Предисловие

Что есть жизнь? Что есть смерть? Существует ли жизнь после смерти? Каждый человек задумывается над этими вопросами. Порой мы прячем их в глубине нашего подсознания, но временами, хотим мы того или нет, они возвращаются к нам снова и снова. Обычно подобные мысли возникают в связи со смертью друга, родственника или какой-либо знаменитости. Сильные эмоциональные переживания или физическая боль также могут привести к такого рода размышлениям.

Вопросы о жизни и смерти возникали в человеческом сознании из покон веков, постоянно требуя ответов.

Возможно, самой древнейшей книгой в истории литературы является книга Иова. Иов спрашивает: «А человек умирает, и распадается, отошел и где он?» (Иов 14:10) «Когда умрет человек, то будет ли он опять жить?» (Иов 14:14) Он задавался этими вопросами, горюя о трагической смерти своих десяти детей, проходя через невыносимые страдания. Однако ответов он не находил.

Спустя века наступила эра философии, когда люди проводили всю свою жизнь в поиске объяснения подобных вопросов. Однако к концу этой эпохи мыслителям так и не удалось прийти к единому мнению.

Приблизительно в это же самое время в маленькой деревне, называемой Вифания, Мария и Марфа оплакивали смерть своего брата. Они послали за Иисусом: «Приходи как можно быстрее! Тот, кого ты любишь, смертельно болен» (Иоанн 11:3). Несмотря на срочность послания, Иисус провел два дня у реки Иордан. Вифания располагалась на Елеоне в пустынной местности в дали от Иерусалима. К тому времени, когда Иисус со своими учениками пришел в Вифанию, со дня смерти Лазаря прошло уже четыре дня. Услышав о приближении Иисуса, одна из сестер покинула плакальщиц и побежала Ему навстречу. Она воскликнула: «Иисус, если бы ты пришел раньше, мой брат был бы жив!» В отчаянии, едва сдерживая слезы, она укорила Его: «Где же Ты был? Господь, где же Ты был, когда мы в Тебе так нуждались? Почему Ты не ответил на наши молитвы? Ведь Ты мог спасти его и избавить нас от печали и горя! Почему же Ты не помог?» Интересно, что и сегодня мы задаем ему такие же вопросы.

В ответ Иисус утешил Марфу: « Воскреснет брат твой». Не понимая, что Он имел в виду, она сказала: «Да, я знаю, Господь, что в последние дни будет великое воскресение.» Она, возможно, подумала о пророчестве, содержавшемся в 12 главе книги Даниила, где речь идет о воскресении из мертвых - одних для вечной жизни, а других - для вечного наказания. Иисус ответил: «Я есмь воскресение и жизнь, верующий в меня если и умрет, оживет, и всякий верующий в меня не умрет вовек».

Потом Он спросил Марфу: «Веришь ли ты сему?» Она ответила: «Да, Господь, я верю, что Ты Христос, Сын Божий». Утверждение Иисуса является одним из самых радикальных, сделанных человеком на протяжении всей истории. Прозвучи эти слова из уст кого-либо другого, их непременно бы восприняли как бред фанатика. Представьте, если бы Наполеон сказал своим войскам перед битвой: «Если верите в меня, то никогда не умрете». Или Гитлер, Кадаффи или даже наш президент заявили бы нечто подобное? Вы бы, без сомнения, пришли к выводу, что они просто сошли с ума. Однако, поскольку эти слова принадлежат Иисусу, мы не можем оставить без внимания такое радикальное заявление. Следует серьезно задуматься над ним.

 

1. Живая надежда

Сказав "Веришь ли сему?" – Иисус, тем самым, разделил человечество на две категории: тех, кто верит и тех, кто не верит, тех, кто имеет истинную надежду на жизнь после смерти и тех, у кого ее нет. Апостол Петр сказал: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас силою божию через веру...» (1 Петра 1:3-4) Надежда на вечную жизнь, согласно словам Петра, является нечто большим, чем просто надеждой. Это - живая надежда, подтвержденная воскресением Спасителя.

Вы можете логически заключить: «Если его слова являются истиной, то почему над могилами возвышается столько крестов?» Библейское понятие о смерти отличается от определения, данного в словаре. Медицинская наука считает, что клиническая смерть наступает по прекращении работы головного мозга. Когда человек находится в коме, к его телу подключают аппарат для искусственного поддержания жизни. При этом врачи исследуют головной мозг, наблюдая за его активностью. Когда на мониторе появляется прямая линия, человек считается умершим. Часто аппарат для поддержания жизни оставляют включенным еще на 24 часа. Если линия остается прямой, его отключают и врачи наблюдают наличие колебаний, указывающих на потребность мозга в кислороде. В случае отсутствия каких-либо изменений, врачи констатируют наступление смерти. При отделении сознания от тела человека считают умершим. Таким образом, смерть, по определению, является отделением сознания от тела.

С духовной точки зрения, смерть является отделением человеческого сознания от Бога. Если вы не осознаете необходимость в Боге, Библия говорит, что вы уже мертвы. Апостол Павел сказал, что люди, живущие только для удовольствий, мертвы еще при жизни (1Тим. 5:6). Господь предупредил Адама в Эдемском саду, что в день, когда он вкусит запретный плод, он неизбежно умрет (Бытие 2:17). Вкусив от дерева, он умер духовно.

До падения человека Бог общался с ним в Эдемском саду. Однако после того, как Адам съел запретный плод, общение с Богом было нарушено. Адам спрятался от Господа, когда Тот позвал его: «Адам, где ты?» Согрешив, Адам отделил себя от Бога. Он умер духовно, что в последствии и привело к физической смерти. Однако, через веру в Иисуса Христа мы можем обрести духовное рождение. Апостол Павел писал верующим в Ефесе: «И нас мертвых по преступлениям и грехам нашим ожитворил» (Еф. 2:1-5). Иисус сказал: «Верующий в сына имеет жизнь вечную, а неверующий в сына не увидит жизни, но гнев божий пребывает на нем» (Иоанн 3:36).

То, что Иисус имел в виду, говоря Марфе "верующий в меня не умрет вовек", означает, что верующие никогда не будут отделены от Бога. Я рад, что Иисус не имел в виду, что наше сознание навсегда останется в земных телах. Невозможно представить ничего более ужасного, чем находиться в сознании долгое время после того, как тело прекратит функционировать. Насколько невыносимо было бы оставаться полностью беспомощным, когда за вами ухаживал бы кто-то, с кем вы не можете общаться! По-моему, такая жизнь была бы хуже смерти.

 

2. Храм Бога

Библия учит, что настоящее я - это дух, а мое тело - это дар Бога, прекрасный инструмент, с помощью которого я могу себя выражать. Без тела мы бы не смогли иметь с окружающим нас миром ничего общего. Оно позволяет мне передать, кто я есть, что я думаю и чувствую. Вы, в свою очередь, можете меня понимать. Поскольку тело является средством самовыражения, мы начинаем отождествлять человека с телом. Общаясь, мы начинаем узнавать, восхищаться, ценить и любить друг друга. В этом и заключается Божий замысел.

Когда наши тела из-за болезни, возраста или несчастного случая не могут более выражать то, кто мы, что мы чувствуем и желаем, когда они приносят нам больше боли, чем радости и подавляют наш дух, наступает время, когда Бог, благодаря Его любви, освобождает наши души от тел. Писание говорит, что верующие в Иисуса Христа не умирают, а просто обретают новые тела.

В пятой главе второго послания к Коринфянам Павел описывает эти изменения следующим образом: мы знаем, что, когда наши земные хижины разрушатся, наши человеческие тела обратятся в прах, на небесах Бог даст нам жилище новое, нерукотворное, вечное, поэтому для верующего смерть подобна переезду из хижины в новый дом.

Если вы когда-либо увлекались туризмом, вам, наверняка, известно, что значит жить некоторое время в палатках. Это весело и интересно, однако очень часто неудобно. Вы смиряетесь с неудобствами, потому что знаете, что они временны.

Каждому известно, что палатка не предназначена для постоянного в ней проживания; то же самое справедливо и о наших телах. Когда-нибудь я перееду из моей палатки в прекрасную обитель, нерукотворный храм Бога, уготовленный для меня Иисусом (Иоанн14:1-2). Когда-нибудь вы, может, услышите или прочитаете о кончине Чака Смита. Однако, это будет не совсем верно. Будет вернее сказать, что Чак Смит переехал из разрушенной хижины в прекрасный особняк.

Павел также писал, что, живя в теле, мы часто стонем, желая освободиться от его ограничений. Мы не хотим оставаться бестелесным духом, а, наоборот, жаждем переехать в наши новые небесные тела. Далее он заключает, что до тех пор, пока мы в наших телах, мы отдалены от Господа. Если бы все было так, как мы желаем, мы бы немедленно покинули земные тела, чтобы быть с Господом.

Поскольку плоть и кровь не наследуют Царства небесного, нам будет необходимо переехать из хижины в особняк. Мое настоящее тело тленно и будет облечено в нетленние, телу смертному надлежит облечься в бессмертное (1 Кор. 15:53).

Это приводит к потоку новых вопросов и предположений, о которых Павел говорит в главе 15 Первого послания к Коринфянам. Во-первых, каким образом мертвые будут воскресены и какие у них будут тела, когда они вернутся со Христом? В первом послании к Фессалоникийцам Павел учит о том, что, когда Иисус придет, чтобы забрать свою церковь с Собой, он явится вместе со всеми святыми, которые уже пребывают вместе с Ним. Мы всретимся с ними в воздухе и останемся с Господом навсегда.

Чтобы проиллюстрировать эту истину, Павел приводит пример из природы. Воскресение не является чем-то невообразимым или вымышленным, его проявление можно наблюдать в окружающем нас мире. Каждый раз, когда сажается семя, прежде, чем возродиться к новой жизни, оно умирает. Однако, Павел отмечает, что растение, вырастающее из земли, отличается от посеянного. Мы сажаем простое зерно, но Бог своей чудесной силой творения, придает этому зерну новую форму. Павел говорит: «Так и при воскресении мертвых сеется в тлении (в результате катаболических реакций наши тела распадаются), восстает в нетлении, сеется в уничижении, восстает в славе, сеется в немощи (наши слабые тела), восстает в силе (наши новые тела)» (1Кор. 42:43).

Рассмотрим пример о семени, преобразованном в нечто новое посредством смерти, более подробно. Если бы я дал вам луковицу и спросил: «Что это?» - то, тщательно осмотрев ее, вы бы ответили: «Я думаю, это гладиолус». Посмотрев на нее, я бы засомневался: «Гладиолус? Вы уверены в этом?» Но если бы я посадил эту луковицу в землю, то она бы треснула и погибла. Потом из трещины появился бы маленький белый росток, который, достигнув поверхности, вырастет в стебель. На нем появятся почки, которые, в свою очередь, дадут прекрасные фиолетовые или, возможно, красные цветы.

Я бы спросил вас снова: «Как называется этот прекрасный цветок?» Вы бы ответили: «Гладиолус.» Я бы возразил: «Гладиолус? Не может быть! Вы меня обманываете! Как же это может быть гладиолусом, если вы только что сказали, что эта луковица называется гладиолусом?»

Вы были бы правы: хотя луковица и цветок выглядят совершенно по-разному, они определенно имеют связь, так как один появляется через смерть другого. Может быть, когда-нибудь на небесах вы увидете прекрасное творение с густыми волнистыми волосами. Вы спросите: «Кто это?» В ответ услышите: «Это Чак.» На это вы, возможно, возразите: «Не может быть! Да ладно!» Однако нет, я словно расцвету в своем новом теле, нерукотворном храме Бога.

В 1 Коринфяням 15, говоря о воскресении, Павел утверждает, что нам надлежит носить образ небесного также, как мы носим образ земного. Он указывает на факт, что, сотворив тела как обитель духа, Бог создал их из праха в соответствии с условиями окружающей среды на земле. Те же 17 элементов, из которых состоит земля, найдены в составе наших тел. Бог сказал Адаму: «Ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:19).

В книге Псалмов сказано, что Бог знает, что наша суть есть прах (Псалом 102:14). Однако мое тело было сотворено не только из земли, но и для существования на ней. Оно сотворено с возможностью извлекать кислород из атмосферы, состоящий из 79% азота, 20% кислорода и 1% других газовых соединений и способно выдержать давление величиной 1 килограмм на квадратный сантиметр. Оно не приспособлено для жизни ни в каких иных условиях в пределах нашей Солнечной системы или других известных уголков Вселенной. Если мы захотим переместить наши тела с этой планеты всего лишь на несколько тысяч километров, нам придется использовать дополнительное снаряжение. Пилоты, летающие на самолете типа СР71, поднимающемся на высоту до 24 километров должны одевать специальные костюмы, снабженные азотным и кислородным балонами. Без этих костюмов выжить на высоте 16 километров от поверхности земли было бы невозможно.

Бог обещал, что мы вечно будем жить в Его царстве. Нам не известны условия окружающей среды на небесах, они, несомненно, отличаются от земных, намного превосходя их. Бог, конечно же, мог бы нарядить нас в костюмы космонавтов, в таком случае нам пришлось бы неуклюже переваливаться на небесах. Или же Он мог дать нам совершенно новые тела, созданные для жизни в любом уголке Вселенной. Бог, по своей мудрости, избрал второй вариант. Он приготовил для нас на небесах нерукотворную, вечную обитель. Возможно, вы посчитаете, что смена старого тела на новое, предусмотренное для совершенных условий - идея абсолютно нереальная. Чтобы проиллюстрировать вероятность ее воплощения, обратимся к примеру из природы.

Скажем, головастик, существо, приспособленное к существованию только в воде, со временем превращается в лягушку, которая может жить и на земле. Или же взгляните на маленькую мохнатую гусеницу, ползущую по тропинке. Можно только представить, как она летом пытается пересечь шоссе, переступая своими маленькими ножками по горячему черному асфальту, думая: «Как было бы здорово, если бы я могла летать. Я так устала от своих грязных ножек!» Возможно, она даже попытается спрыгнуть с дерева, отчаянно перебирая своими ножками, но так как ей не дано летать, просто упадет на землю. В один прекрасный день она взберется на стену дома и, прикрепившись к подоконнику, совьет кокон, а потом на какое-то время останется висеть неподвижно. Если раздавить этот кокон, то из него вытечет желтоватая жидкость. Если же просто наблюдать за ним, то в один момент можно заметить, как он начнет подергиваться, а затем из него появится прекрасная бабочка с оранжево-черными крыльями. Вскоре бабочка-монарх начнет летать по двору, а затем скроется из виду. Подобное превращение организма само по себе удивительно. Это перевоплощение позволяет бабочке существовать в абсолютно новой среде.

Наблюдая за хаосом и бедствиями на земле, мне хочется воскликнуть: «Господь, я так устал от этих грязных ножек! Как жаль, что я не могу летать!» В один из таких дней тление обличется в нетление, смертное в бессмертное, и во мгновение ока я буду изменен (1Кор.15:52-54). Я поднимусь выше облаков, чтобы жить в славе Его вечного царства, в мире, который не имеет конца.

Когда моя жизнь будет завершена, не печальтесь обо мне. Я буду там, где мое сердце желает быть и сейчас: я увижу Того, кого никогда не видел, но люблю. И хотя я Его сейчас не вижу, "радуюсь радостью неизреченною и преславною"(1 Петра 1:8).

После смерти родителей я осознал, что скорбел не по ним, а по себе из-за потери того благого участия, которое они принимали в моей жизни. Моя печаль была вызвана ни чем иным, как моим эгоизмом. Я не был готов к разлуке с ними, чувствуя, что все еще нуждаюсь в их поддержке и любви. Думая о том, что они пребывают в Его присутствии, я радовался о них, но горевал о себе.

Мы можем быть уверены, что однажды покинем наши бренные тела, если, конечно, не доживем до пришествия Господа. Друзья скажут, что мы умерли, но если мы жили и верили в Иисуса, то, согласно Его обетованию, мы всего лишь переехали из палатки в вечную обитель, где, как сказал Давид, будем пребывать многие дни (Псалом22:6).

Мы расцветем словно гладиолус или, подобно бабочке, будем парить в новом мире. Спасибо Богу за надежду, данную нам через воскресение Иисуса Христа из мертвых!

 

3. Урок из жизни Давида

Из первой главы 2 Царств мы узнаем, что Давид получил известие о смерти своего друга Ионафана и царя Саула, которых он очень любил. Также мы читаем о том, каким образом Давид преодолевал свое горе. Из его истории можно вынести много важных уроков, поскольку рано или поздно каждому из нас предстоит пережить горе потери дорогого нам человека. Возможно, причиной потери будет распавшаяся дружба. Однако, смерть любимого человека является самым удручающим событием. Жизни многих были разрушены из-за их неумения справиться с бедой.

Получив известие, Давид был переполнен горем. Он разорвал на себе одежды, что в те дни являлось выражением глубокой скорби. До вечера Давид постился и горевал. Важно осознать, что сдерживание эмоций не идет на пользу. Многие считают, что всякое выражение скорби является проявлением слабости, полагая, что поступая противным образом, они ведут себя более духовно. Однако в слезах и проявлении эмоций нет ничего предосудительного, на самом деле, это даже полезно.

Горе Давида выразилось не только в слезах: размышляя над жизнью Ионафана и Саула, он написал песнь, названную Плачем. Давид восклицает: «Красота твоя, о, Израиль, поражена на высотах твоих как пали сильные! Не рассказывайте о Гефе, не возвещайте на улицах Аскалона, чтобы не радовались дочери филистимлян, чтобы не торжествовали дочери необрезанных. Горы Гелвуйские! Да не сойдет ни роса, ни дождь на вас, и да не будет на вас полей с плодами, ибо там повержен щит сильных, щит Саула, как бы не был он помазан елеем. Без крови раненых, без тука сильных лук Ионафана не возвращался назад, и меч Саула не возвращался даром. Саул и Ионафан, любезные и согласные в жизни своей, не разлучились и в смерти своей, быстрее орлов, сильнее львов они были. Дочери Израильские! Плачьте о Сауле, который одевал вас в багряницу с украшениями и доставлял на одежды ваши золотые уборы. Как пали сильные на брани! Сражен Ионафан на высотах твоих! Скорблю о тебе, брат мой Ионафан, ты был очень дорог для меня, любовь твоя для меня была превыше любви женской. Как пали сильные, погибло оружие бранное!» (2 Царств1:19-27). Этими прекрасными поэтичными словами Давид выразил скорбь, переполнявшую его сердце. Этими словами народ Израиля оплакивал погибших царя и его сына.

Давид научился преодолевать скорбь и другим, весьма интересным способом. В восемнадцатом стихе сказано, что Давид повелел каждому отцу в Иудее научить своих сыновей искусству стрельбы из лука. Заметим, что во времена эмоциональных переживаний Давид наставлял людей заниматься чем-либо созидательным. Многие совершают большую ошибку, позволяя горю и отчаянию парализовать себя. Такой подход не только является нездоровым, но и углубляет скорбь. Чтобы преодолеть ее, стоит научиться чему-нибудь новому или на время сменить обстановку.

Давид повелел своим людям научить детей искусству стрельбы. В то время не было спортивных магазинов: они не могли просто пойти в центр города и купить лук и стрелы. Сначала было необходимо найти дерево с хорошей крепкой веткой, затем срезать ее и согнуть в лук. Кроме того, нужно было найти прямые ветки для стрел, а затем оперить их. Таким образом, процесс изготовления лука и стрел занимал продолжительное время.

Повеление Давида принесло людям большую пользу. Это, несомненно, сблизило отцов со своими детьми. Помню, как я учил своих сыновей стрелять из лука. Прежде всего, мы пошли и купили пару стрелковых наборов. Сначала я научил своих сыновей, как правильно натягивать лук, затем вставлять стрелу, целиться в мишень, а также вовремя отпускать тетеву. Я выбрал луки потуже, которые они не могли сами натягивать, поэтому в течение первых уроков мне приходилось становиться позади и помогать им. Занимаясь вместе, мы заметили, как это укрепило нашу любовь друг к другу.

Итак, мы видим, что настоящей целью Давида было улудшить семейные отношения. Стрельба из лука не только отвлекала мысли людей от потери лидеров, но также сблизила родителей с их детьми. Так и нам следует стремиться найти занятия, которые послужат укреплению семьи.

Следует отметить удивительную предусмотрительность Давида: он знал, как извлекать уроки из прошлого. Филистимляне стояли у истоков нового вида тактики, делая стрельбу из лука более организованной и эффективной. Стрелы и лук часто применялись в битвах и до этого времениь; смысл же новой тактики заключался в том, что теперь все стрелки одновременноно концентрировались на определенной мишени. Из сотни стрел, выпущенных по единой цели, несколько непременно попадет. Защититься от всех стрел практически невозможно, следовательно воины противника получали смертельные ранения. Давид сразу заметил преимущество такой тактики ведения боя на расстоянии.

Саул был могучим воином: в своем плаче о нем Давид отметил, что меч царя не использовался попусту. Ни один филистимлянин не мог поразить его, поэтому они изменили свою стратегию: на расстоянии Саул был легкой мишенью. Давид смог извлечь урок из этой ситуации. Эта битва была далеко не последней для народа, поскольку войны с кочевниками были обычным явлением. Зачастую людям приходилось вставать на защиту своих деревень и семей от подобных нападений. Давид предвидел, что овладение навыком стрельбы из лука послужит большим преимуществом в будущем, поэтому он приказал отцам обучать своих детей этому искусству.

Подобная тактика не только была более эффективной формой обороны, но также и служила нерукотворным памятником Ионафану. Меня никогда не впечатляли монументы, высеченные из камня. Каждый видел мемориальные доски или мраморные сооружения, возвещающие о достижениях умершего человека. И хотя я не сомневаюсь, что они дороги для друзей и родственников, по-моему, существует более лучший способ почтить память ушедших. Казалось бы, намного лучше посмотрть на те качества, которые отличали человека при жизни. Так, в своем плаче, говоря о луке Ионафана, Давид отмечал, что тот был отличным стрелком. Каждый раз, когда отцы учили своих детей стрелять, они вспоминали Ионафана как великого человека и выдающегося воина. Это послужило отличным памятником Ионафану.

Жизнь моего отца была прекрасным примером свидетельства об Иисусе Христе. В этом он был одним из лучших. При всякой возможности он рассказывал людям о Спасителе. Не было случая, чтобы, повстречав человека, он не поделился с ним любовью Господней. Он обладал удивительной способностью и стремлением возвещать благую весть практически в любой ситуации. Я помню, много лет назад у нашей семьи был маленький трейлер, который мы прицепляли к машине и каждое лето отправлялись в поход в один из Национальных парков. Это было здорово! Затем в 1934 году автомобильная кампания «Эирстрим» выпустила новый, более легкий трейлер. С его покупкой перед нами открылся целый мир, но, вместе с тем, путешествия стали более дорогостоящими. Мы объездили всю западную часть Соединенных Штатов.

В одну из таких поездок мы побывали в одном из Национальных парков Северной Калифорнии. Поужинав, мы решили там переночевать. Не успели мы погасить свет и уютно устроиться в кроватях, как услышали стук в дверь трейлера. Это был патрульный штата, который заявил, что парковаться здесь было противозаконно. Он объяснил: «Если вы проедете по дороге около четырех километров, затем, повернув, еще двадцать - там найдете подходящее место для лагеря. О нем почти никто не знает, потому что оно далеко от дороги, а электричество можно подключить всего за доллар. Недалеко есть река, и утром можно пойти поплавать.»

Мы отъехали по дороге и, свернув, въехали в лес. Отец пошел регистрировать место для парковки и долго не возвращался. Наконец, мама решила узнать, что же все-таки случилось. Неподалеку она увидела, как отец рассказывал об Иисусе Христе человеку, которого он только что встертил в лагере. Вскоре этот мужчина встал на колени и принял Иисуса Христа. Позднее он рассказал нам: «Я даже поверить не могу! Мои родители постоянно рассказывали мне о Христе. Мне так надоело слышать, что необходимо принять Его как своего Господа и Спасителя, что я нуждаюсь в Нем; поэтому я решил уехать как можно дальше от людей, чтобы никогда больше об этом не слышать. Вот и купил это место здесь в глуши. А тут вы приехали!» Отец ответил: «Это значит, что от Господа невозможно скрыться. Можно бегать от Него сколько угодно, но так или иначе придется отдать Ему свое сердце. Скрыться от Него невозможно». Так, отец привел его к вере в Иисуса Христа.

Когда Господь забрал отца к себе, я решил, что мне нужно учиться свидетельствовать о Христе. Его «луком» было свидетельствовать о Господе. Я решил научиться использовать этот «лук» и стать более эффективным, рассказывая другим о Спасителе. Не желая постоянно причитать: «О, папочка! Я скучаю по моему папе!» - а также непрестанно жалеть себя из-за потери отца и брата, я решил научиться делать то, что так хорошо умели делать они.

Моя мать была женщиной, постоянно пребывающей в молитве. Каждое утро первое, что я слышал, был голос мамы, молящейся в соседней комнате. Она поднималась на час раньше, чем остальные члены семьи и проводила долгое время в разговоре с Господом. Каждый вечер я засыпал под звуки ее молитвы. Какое благословение расти в доме,где молитве отдается должное место! Моя мама была самой благочестивой женщиной из всех, кого я знал. Когда Господь забрал ее к себе, я подумал: «Я посвящу себя молитве и научусь молиться также, как и она. Я буду использовать этот «лук»». Таким же было и намерение Давида, когда он приказал своим слугам научить детей стрелять из лука. Он как бы говорил Израилю: «Этот человек показал должный пример, следуйте ему!» Это послужило живым напоминанием о нем. Когда придет время и мы потеряем тех, кто оказал на нас большое влияние, затронув наши жизни, мы должны следовать оставленному ими примеру.

Во времена Давида лук использовался в качестве оружия боя. В каком-то смысле, мы можем рассматривать этот отрывок как руководство к духовной битве, в которой мы постоянно пребываем и где молитва является главным оружием. Библия говорит, что оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь врага. Молитва, словно стрела, выпущенная из лука, может поразить врага на расстоянии, отметая необходимость в рукопашном бое.

Мне нравится думать о молитве как об оружии, имеющем неоспоримое превосходство и оказывающем влияние на людей даже на расстоянии. Многим из нас известно, насколько тяжелым может быть духовный бой в рукопашную. Сколько раз мы свидетельствовали тем, кого любим, желая привести их к вере в Иисуса Христа, чтобы и они познали радость следования за Ним, обретя уверенность в вечной жизни. Мы настолько хотим, чтобы они познали удивительную любовь Бога и силу Иисуса Христа, что иногда бываем несколько навязчивыми. В ответ мы слышим: «Оставьте меня в покое! Не приставайте ко мне! Так как мы не можем говорить о религии без споров, пожалуйста, прекратим этот спор!» Складывается впечатление, что все наши усилия пошли прахом, лишь захлопнув дверь свидетельства. В такие минуты так важно помнить о молитве - оружии, вверенном нам Господом!

Вместо того, чтобы идти на прямой конфликт с людьми, мы можем открыть огонь с расстояния. Стрелы начнут достигать своей цели, но откуда - неизвестно. Они будут обличены во грехе: « Почему я чувствую себя так плохо? Ведь я делаю это постоянно! Я знаю, что это неправильно, но почему же сейчас я чувствую себя так ужасно?» Дух начинает работать в их сердцах, в то время как мы с помощью молитвы можем обезвредить врага. Благодаря ей мы можем открыть их сердца для Святого духа. Таким образом, она становится великим инструментом в духовной войне, приводящим людей к свету, познанию и пониманию нашего Господа.

Рассказывают, что в городе Сант-Луис, штат Миссури, жила одна женщина, сильная христианка. Муж ее был адвокатом, человеком, обладающим проницательным умом. Он был избран в Конгресс и заседал в Палате предствителей. Эта женщина регулярно всречалась вместе с другими христианками для молитвы. Однажды во вторник они решили молиться за спасение ее мужа ежедневно в десять часов утра. Хотя он был невероятно умным человеком, по своим убеждениям он был агностиком и противостоял любым попыткам супруги поделиться с ним Благой вестью.

Итак, каждое утро женщины собирались вместе и в десять часов утра направляли свои духовные луки в направлении Вашингтона. Они молились, чтобы Бог каким-то образом коснулся его сердца, чтобы тот осознал свою нужду в Спасителе.

Сессия Конгресса была очень напряженной, но когда, наконец, она завершилась, он вернулся домой в Миссури. В субботу утром конгрессмен спросил свою жену: «Ты пойдешь завтра в церковь?» Она ответила: «Если ты не против, я бы хотела пойти». В ответ он сказал ей: «Ты не возражаешь, если я пойду с тобой?» Женщина была просто поражена: «Я была бы только рада, если бы ты пошел со мной».

На следующее утро они вместе отправились в церковь, и, когда пастор пригласил всех, кто желает принять Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, подойти к нему для молитвы, он был одним из них. За обедом они обсуждали, как здорово, что теперь Бог объединил их во всех отношениях. Несмотря на благополучный брак с эмоциональной и физической точек зрения, в их взаимоотношениях отсутствовал духовный элемент, который теперь был восстановлен. Они просто не могли поверить, какую радость и благословение теперь испытывали. Конгрессмен, в свою очередь, обрел мир и покой в душе. Говоря об этом, его супруга сказала: «Знаешь, дорогой, в марте я попросила своих подруг молиться, чтобы Бог привел тебя к вере во Христа.» Он спросил: «Когда вы начали молиться?» Она ответила: «Это было во второй вторник марта. Давай проверим по календарю.» Когда они определили дату и время начала молитвы, муж достав свой ежедневник, сказал: «Посмотри, что я написал двенадцатого марта в полдень.» Среди записей, сделанных на заседании Конгресса, были написаны следующие слова: «Вдруг, к своему удивлению, я осознал, что нуждаюсь в Боге.»

Стрелы молитвы достигли своей цели. Также, как Давид решил научить народ Израиля использовать лук и стрелы, мы должны использовать лук молитвы в наших жизнях для того, чтобы сделать участие в духовной борьбе эффективным.

Каждому известно, как больно терять любимого человека, но вместо того, чтобы позволить печали и горю управлять нашей жизнью, мы можем обернуть время подобной трагедии в приобретение духовного опыта, если отдадим всю ситуацию в руки Бога. Вероятно, имя Александра Крудена вам не знакомо. Однако, если бы я сказал «Симфония Крудена», многие бы вспомнили: «Ах да... Я использую симфонию Крудена. Она очень помогает мне находить отрывки Писания.» Далеко не многим, однако, известно, что симфония Крудена была составлена во время очень печального события в его жизни. Он был влюблен в девушку, которая увлекла, а потом оставила его. Вместо того, чтобы замкнуться в себе, страдая, он решил посвятить свою жизнь созданию этой книги, чтобы люди могли без труда найти нужный отрывок из Писания. Таким образом, симфония Крудена появилась на свет в результате личной трагедии.

Я также хочу поделиться историей о богатом человеке из Венеции, который сидел в своей комнате и день за днем оплакивал свою жизнь. Он был убежден, что она не имеет никакого значения и смысла. В конце концов, он дошел до такого отчаяния, что решил утопиться в одном из каналов. Когда он уже был готов свести счеты с жизнью, к нему подошел маленький мальчик и попросил денег. Он сказал: «Моя семья не ела три дня! Мы очень голодны! Не могли бы вы дать мне немного денег?» Человек был довольно скептично настроен и не поверил истории мальчика, однако, все же сказал: « Отведи меня к себе домой.» Мальчик познакомил его со своей семьей, которая, как оказалось, действительно испытывала голод уже на протяжении нескольких дней. Достав из карманов все свои деньги и увидев, как обрадовались люди тому, что теперь у них появились средства на хлеб, он подумал: « Ради этого стоит жить!» Остаток своих дней он провел, помогая бедным Венеции.

Легко замкнуться в себе и сказать, что жизнь не имеет смысла. Горе, связанное с потерей любимого человека, может заключить нас во мрак печали. Такие сильные потрясения могут либо разрушить жизнь, либо же быть использованы Богом как ступень для достижения новых высот в жизни, обретения новых способностей. Бог многое для нас приготовил. Смерть любимого человека - это не конец, а просто поворот на новую тропу, по которой нас ведет Бог. Когда мы используем время трагедии как возможность научиться стрелять из лука, словами не опишешь, какие чудесные дела может совершить Господь!

Когда те, кого мы любим, те, кто так много значит для нас, неожиданно покидают нас, печаль по ним может либо привести к концу жизни, либо стать ступенью к новому горизонту. Все зависит от того, как мы отреагируем. Давид показал нам должный пример. Да поможет нам Бог поступать так же! Возможно, некоторые из вас находятся сейчас в подобной ситуации. Может, некоторые скорбят уже долгое время. Настало врамя действовать! Так давайте же учиться стрелять из лука!

 
Document Posted on 2001.08.04
Document Posted at www.calvarychapel.com/library/smith-chuck/books/cftwm-russian.htm