Вступление

Бытует мнение, что всякая попытка изучения книги Откровения изначально обречена на провал, ибо это произведение со скрытым смыслом. Очевидно, что пытаясь понять Откровение, люди порой значительно меняли его смысл. Однако эта книга не была написана, чтобы оставаться скрытой, а для того, чтобы ее прочитали и поняли.

В нижеследующем комментарии к Откровению мы попытались отразить точку зрения, являющуюся результатом долгих лет изучения. Мы не настаиваем на ее неоспоримости только потому, что таково наше мнение. Мы призываем ваc изучать Писание и самим оценить истинность изложенных утверждений.

В Библии говорится: «Здешние (люди, живущие в Верее) были благомысленней, чем Фессалоникийцы. Они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писание, выясняя, точно ли это так» (Деян. 17:11). Слово Божие призывает нас: «Все испытывайте» и «хорошего держитесь». (1 Фесс. 5:21).

 

Пролог

КОНЕЦ СВЕТА БЛИЗОК

Что бы вы подумали, глядя на босого, облеченного в длинное рубище, седого старца? За плечами у него две скрижали. На одной написано: «Покайтесь!», а на другой - «Конец света близок!» Вы бы решили, что он «не в своем уме» и посмеялись над ним.

В последнее время я столкнулся не только с фанатичными утверждениями подобных «безумцев», называющих себя пророками, но и с заявлениями ученых-экологов, глубоко уважаемых обществом за их обширные знания. Каково же их мнение? Конец света близок!

Экологи подсчитали, что человечеству осталось приблизительно от четырнадцати до сорока лет жизни до тех пор, пока природные ресурсы нашей планеты не будут исчерпаны полностью. Ученые, занимающиеся изучением проблем природного баланса, придерживаются того же мнения.

Возможно ли это? Можно ли верить словам ученых, что мы действительно нарушаем природный баланс? Неужели мы, на самом деле, уничтожаем сотни видов живых существ? Неужели наши энергетические ресурсы почти полностью истощены? Неужели правда, что птенцы некоторых видов птиц не в состоянии вылупиться из яйца из-за высокого процентного содержания ДДТ в яичной скорлупе? Правда ли то, что озоновый слой вокруг Земли постепенно истончается? Происходит ли подобное на самом деле? Не пытаются ли нас просто запугать?

Однако не только ученые пытаются предостеречь нас. Военные также говорят, что конец света близок. Они констатируют, что в случае атомной войны человечество полностью уничтожит себя, то есть наступит конец цивилизации.

В то же самое время, несмотря ни на какие предупреждения, Соединенные Штаты продолжают наращивать количество и мощь атомного оружия и совершенствовать системы наведения. В свою очередь, наши враги продолжают гонку вооружений, нацеливая ядерные ракеты на Соединенные Штаты. Еще большая опасность кроется в увеличении числа стран, владеющих и размещающих на своей территории ядерные боеголовки. Весь мир вовлечен в эту безумную гонку. В настоящее время в мире накоплено достаточно оружия, чтобы полностью стереть человечество с лица земли.

Нас предупреждают не только ученые и военные, не остаются в стороне и дипломаты. Международные обозреватели говорят, что мир буквально «сидит» на пороховой бочке, фитиль которой уже подожжен на Ближнем Востоке. Конфликт, в который будут вовлечены все мировые державы, может вспыхнуть в любой момент. Конец света близок.

Возможно ли, что человечество приближается к концу своего существования? Неужели мы не будем жить вечно: эпоха за эпохой, поколение за поколением, снова и снова? Разве об этом не говорилось раньше? Что же кроется за фразой «Конец мира близок»?

Ответ таков. Христиане, в отличие от ученых, понимают под концом света нечто иное. Ученые говорят о конце человечества. Христиане же говорят о конце cosmos. Это греческое слово, переведенное как «мир», означает «установленный порядок». Христиане ведут речь о конце существующего порядка в мире, которым правит Сатана, мире, восставшем против Бога.

Человеческая жизнь неумолимо движется к концу, точно так же как и его попытки самоуправления. Долгое время мы пытались править сами собой и жить независимо от Бога. Мы испытали практически все возможные формы правления. Мы искали равенства и справедливости, заменяя одну государственную систему другой. Испытав множество различных форм, мы, наконец, осознали, что человек не может управлять собой, не впадая в коррупцию. Даже коммунизм, новейшая форма управления государством, уже успел необратимо погрязнуть в коррупции.

Где же выход? Где искать мира, любви и гармонии? Ответ один - в Иисусе Христе.

Церковь находится в ожидании новой формы правления – монархии, которая охватит весь мир. Мы ждем прихода нашего Царя и провозглашения Его правления. Мы ждем того дня, когда праведность наполнит землю, как вода наполняет моря. Славное пришествие Царства, а так же сопровождающие его события описываются в пророческой книге Откровения.

 

1. Откровение

Библия, по своей уникальности, не похожа ни на одну книгу в мире. Она осталась неизменной, пройдя через целые поколения критики. На протяжении нескольких тысяч лет она подвергалась яростным нападкам самых различных людей. Люди ушли, а книга осталась.

Библия писалась более двух тысяч лет сорока различными авторами и является одной прекрасной, непрекращающейся историей Божьей любви и Его замысла для грешного человека.

Книга Откровение была написана Апостолом Иоанном; она завершает Библию. Ее можно разделить на три части. В Откровении 1:19 говорится о том, как ангел повелел Иоанну: «Напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего».

Первая глава посвящена описанию видения Иоанном Иисуса Христа. Она составляет первый раздел книги.

Во второй и третьей главах содержатся послания Иисуса семи церквям Малой Азии, касающиеся Церкви, служения и свидетельства миру. Эти письма входят во второй раздел книги и описывают различные периоды истории Церкви.

С четвертой главы Откровения по последнюю – третья часть книги, в которой Иоанн пророчествует о событиях, надлежащим произойти после восхищения Церкви из мира, о будущем, которое вот-вот развернется пред нашим взором.

ОТКРОВЕНИЕ 1:1-2

В оглавлении Библии написано: «Откровение Святого Иоанна Богослова». Это не совсем верно, так как это название было дано человеком. Книга Откровения не говорит о святом Иоанне Богослове. Она открывает нам Иисуса Христа.

Истину мы узнаем из первого стиха: «Откровение Иисуса Христа». Слово «откровение» происходит от греческого слова «апокалипсис», которое буквально обозначает раскрытие, обнаружение, явление.

Представьте себе накрытую полотном скульптуру, которой надлежит украшать собой площадь перед зданием городской мэрии. Играет оркестр, мэр города читает речь, скульптор рассказывает о ее создании. Затем наступает торжественный момент, и со скульптуры снимают скрывавшее ее полотно. Взору людей является произведение, которое на протяжении, по крайней мере, всего следующего столетия будет украшать городскую площадь. Так вот, на греческом языке процесс снятия полотна и будет называться «апокалипсис». Это слово включает в себя такое понятие, как снятие покрывала или чего-либо, закрывающего предмет для того, чтобы всем стало его видно. Книга Откровение является открытием Иисуса Христа, и вместо того, чтобы быть «закрытой книгой», как некоторые ее называют, она снимает покровы, позволяя всем увидеть Спасителя в Его грядущей славе.

Чрезвычайно важно знать сущность Бога, и кто есть Иисус Христос. Некоторые не знают ничего о Господе. Глаза и сердца других закрыты - они даже и не желают ничего знать о Нем. В Библии написано: «Сказал безумец в сердце своем: нет Бога!» (Пс.14:1). Человек, не ищущий познания Бога, – безумец.

Бог всегда говорил с человеком. В прошлом Он говорил через пророков, в последнее время - через своего Сына, «которого поставил наследником всего» (Евр. 1:2). Иисус Христос является верным свидетелем того, кто есть Бог. Если вы хотите знать, каков Господь, вы можете, взглянув на Иисуса, понять, какой Он есть.

«Откровение Иисуса Христа, которое дал ему Бог, чтобы показать рабам своим, чему надлежит быть вскоре. И он показал оное через Ангела Своего, рабу Своему Иоанну» (Откр. 1:1).

Здесь мы видим, каким образом это откровение было дано нам. Бог дал его Иисусу Христу, показывая Ему грядущую славу. О кресте в Библии говорится следующее: «Вместо предлежавшей Ему радости, [Он] претерпел крест, пренебрегши посрамление» (Евр. 12:2). Книга Откровения во многом является выражением радости, открывшейся перед Иисусом, когда Отец показал Ему место, которое будет принадлежать Ему.

В свою очередь, Иисус дал откровение Своему ангелу, который донес его до верного слуги Иисуса - Иоанна, «который свидетельствовал слово Божье и свидетельство Иисуса Христа, и что Он видел» (Откр. 1:2).

В своем первом послании Иоанн писал: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что ощущали руки наши, о слове жизни… сие пишем Вам, чтобы радость ваша была совершенна» (1 Ин. 1:1,3).

Иоанн был верным летописцем, записывая все, что видел и слышал. Откровение пришло к нему через видение, а также через голос Господа, диктовавший ему. Люди и духовные существа, явившиеся Иоанну в видении, говорили с ним, объясняя многое из открывшегося ему.

ОТКРОВЕНИЕ 1:3

В книгу Откровения включены и благословения. «Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающий написанное в нем, ибо время близко» (Откр. 1:3).

Благословенны те, кто слышат и те, кто читают эту книгу. Она была адресована семи церквям Малой Азии. Книга должна была читаться в церквях, и, без сомнения, в каждой из них имелся свой экземпляр.

В те дни еще не было книжных магазинов, и письменный материал был очень редок. Наиболее ранним материалом для письма можно назвать египетский папирус. Позднее Египет, с целью повышения цены и оказания давления на мир, установил на него эмбарго, поэтому в городе Пергам изобрели то, что мы сейчас называем пергамент - альтернативу папирусу, но и он был большой редкостью. Во времена Христа существовали огромные библиотеки, но лишь некоторые могли позволить себе иметь собственные книги. Тем не менее, у людей были принадлежности для написания личных писем. Таким образом, каждая церковь получила копию письма, предназначенного для публичного чтения.

В церкви тех далеких дней много времени уделялось чтению различных посланий и книги Откровения. Благословение снисходило на тех, кто слышал, читал слова пророчества, и тех, кто следовал написанному в них слову.

Заметьте, что сам Иоанн называл эту книгу пророческой. Посему, читая ее, мы должны смотреть в будущее. В Откровении говорится о том, что произойдет.

Толкование. Встречаются различные версии толкования книги Откровения. Существует притеристическое (от лат. pretero - современный) толкование, в котором его авторы пытаются связать сказанное в книге с борьбой церкви против Рима. Данный факт свидетельствует о том, что толкование книги осуществлялось в период существования Римской империи, когда церковь проходила через сильнейшие гонения и преследования со стороны правительства. Такое объяснение находит книгу законченной, а пророчества - исполненными.

Есть также историческое толкование, в котором книга представлена как история борьбы церкви против мировой системы, охватывающая период Римской империи и до наших дней.

Можно найти и духовное толкование, которое настолько все запутывает, что никто не знает, что есть что. Такое объяснение всему придает духовный смысл, и поэтому ничего из сказанного в книге не имеет буквального значения. Все представляется в форме аллегории. Придавая исключительно духовный смысл Писанию, мы снимаем с себя всякую ответственность, поскольку каждый свободен истолковывать аллегорию так, как ему заблагорассудится.

Существует также и футуристическое толкование Откровения. Лично я считаю, что рассмотрение книги именно с такой точки зрения представляет собой наиболее верный метод. Подходя к ней таким образом, мы можем, читая ее, верить в то, что она подразумевает именно то, что в ней и написано. Нет необходимости жанглировать фактами, дабы позволить им совпасть так, чтобы все подходило к избранной схеме. Футуристическое толкование принимает слова так, как они звучат, чтобы понять Откровение в его первоначальном смысле.

ОТКРОВЕНИЕ 1:4-5

«Иоанн семи церквам, находящимся в Азии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его» (Откр. 1:4).

На протяжении всего пророчества снова и снова появляется число семь. Это число называют совершенным числом Бога, так как оно обозначает завершенность или совокупность. Неделя состоит из семи дней, музыкальная гамма - из семи нот, в радуге - также семь цветов, поэтому и семь церквей воплощают в себе всю Церковь.

Посмотрев на карту, мы обнаружим, что упомянутые церкви расположены по кругу. В Малой Азии существовало намного больше, чем семь церквей. Одна из самых крупных церквей, в Колоссах, здесь не упомянута. Но, так как число семь означает завершенность, эти семь церквей представляют собой историю всей Церкви.

В пророчестве мы также видим семь печатей, семь труб, семь сосудов Божьего суда – все это обозначает завершенность Божьего суда над Землей.

Интересно также отметить, что число восемь знаменует собой новое начало. Восьмой день начинает новую неделю; после седьмой ноты начинается гамма более высокой тональности. Так как каждая буква греческого алфавита имеет числовое обозначение, интересно, что численное обозначение имени Иисуса на греческом языке кратно восьми – Иисус Христос, Господь (Куриос – греч.). Он является новым началом, и мы имеем новое начало во Христе.

«Благодать вам и мир от Того, который есть, и был, и грядет». В этом заключается вечная сущность Бога. Бог – прошлое, настоящее и будущее; Он был, есть и будет. Все сущее является воплощением Господним. Для Него все «вечное настоящее».

«И от семи духов, находящихся перед престолом Его». Здесь (и в Откр. 3, 4 и 5) мы читаем о семи духах, предстоящих перед Божьим престолом. Число семь обозначает совершенную работу Святого Духа. Пророк Исаия, описывая служение Иисуса Христа, возвестил: «И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Ис.11:2). Таким образом, здесь дается описание и определение семи действий Святого Духа.

Иоанн посылает благословения Святого Духа: «И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный» (Откр. 1:5). Иисус Христос является верным свидетелем того, кто есть Отец. В ночь, когда Он был предан, Иисус говорил со Своими учениками. Филип воззвал к Нему: «Господи, покажи нам Отца и будет довольно с нас». Иисус ответил: «Столько времени Я был с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «Покажи нам Отца»? (Ин. 14:8-9) Сегодня Бог желает явить Себя миру через вас. Это тяжелая, но почетная обязанность. Иисус сказал: «Будьте Мне свидетелями» (Деян. 7:8). Наши жизни должны нести свидетельство об Иисусе Христе и о том, кто Он есть.

В греческом языке существует слово «мартус», означающее «свидетель», от которого в дальнейшем образовалось английское слово «мартер» (мученик – англ.). «Иисус Христос, кто есть свидетель [мученик] верный, первенец из мертвых» (Откр. 1:5).

Слово «первенец» не означает первый по времени, но первый по важности. «Первенец» подразумевает значимость. Это слово относится ко Христу - самому важному воскресшему из мертвых.

Кроме того, что Иисус был воскрешен из мертвых к вечной жизни, Он больше никогда не вкусит смерти. Другие были воскрешены из мертвых для того, чтобы когда-либо снова умереть, но Иисус воскрес, чтобы больше никогда не познать ее. В этом смысле Он является «первенцем из мертвых».

Он является «владыкой царей земных» (Откр. 1:5). Этот титул и соответствующее ему положение Иисус займет в Царствии Небесном. «Не много Ты умалил Его перед ангелами; славою и честью увенчал Его» (Пс.8:6). Мы видим мир, погруженный в хаос во власти Сатаны, и с нетерпением ожидаем того прекрасного Царства, где Иисус займет свое место владыки над царями земными.

Откровение 1:5 описывает Иисуса и Его взаимоотношения с нами: «Ему, возлюбившему нас... слава и держава во веки веков, аминь». Никогда не сомневайтесь в любви Иисуса! Сатана будет пытаться заставить усомниться в Его любви. Он будет нашептывать: «Ты плохо поступил! Конечно же, Бог тебя больше не любит! Ты не смог жить так, как Он хочет. Бог не любит непослушных детей!» Это не правда. Иисус любит нас независимо от нашего состояния. «Иисус умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римл. 5:8). Иисус умер за нечестивых. И, если любовь Иисуса была настолько сильна, что Он умер за вас, когда вы были грешником и противостояли Богу, то насколько же сильнее вы сможете испытать полноту той любви и благодати теперь, когда открыли Ему свое сердце и решили следовать за Ним.

«...Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровью Своею...» (Откр. 1:5). Кровь Иисуса Христа, Божьего Сына, очищает человека от всякого греха. По любви Своей, Иисус пролил кровь и омыл нас от грехов. Ибо «все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу, и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис. 53:6). Он умер, хотя должны были умереть мы.

ОТКРОВЕНИЕ 1:6,7

«...Соделавшему нас царями и священниками Богу» (Откр. 1:6). Или дословно: «соделавшему нас царством священников Богу» (Откр.1:6).

Священник времен Ветхого Завета нес двоякое служение. Прежде всего, он представлял людей перед Богом. В это время он надевал на грудь щит с двенадцатью драгоценными камнями, олицетворявшими двенадцать колен Израилевых. Его второй обязанностью было представлять Бога перед людьми. Он был посредником между людьми и Богом. Иисус является нашим первосвященником, сошедшим на землю, представляющим нам Бога и восшедшим за нас на небеса. Там Он представляет нас перед Отцом (Евр. 4:14).

Во время Христова правления, мы будем царством священников, представая перед Иисусом за людей и представляя Его людям. «Ему слава и держава во веки веков. Аминь!» (Откр. 5:6).

Очень скоро Иисус Христос вернется и установит Царствие Свое. Эра человеческого правления почти подошла к концу. Человек разрушает мир. «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть, но ради избранных сократятся те дни» (Матф. 24:22). Наши дни сочтены. Мы приближаемся к концу своей эры. Иисус грядет!

Когда Он вернется, мы вернемся с Ним. «Се, идет Господь со тьмами святых» (Иуда 14). «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Колосс. 3:4). Он придет во славе на облаках и установит Царствие Свое, и мы будем править вместе с Ним на земле в течение тысячелетия. В Библии упомянается о ежегодном празднике кущей, когда мы будем собираться в Иерусалиме, принося Ему пожертвования и воздавая хвалу (Захар. 14:16). В Писании не описывается конкретно, каким оно будет, наше правление, но оно будет прекрасным!

«Се грядет с облаками» (Откр. 1:7). В Библии часто упомнается о том, что Иисус Христос вернется на облаках. «И увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Матф. 24:30). Даниил пророчествовал: «С облаками небесными шел, как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхого днями» (Дан. 7:13).

Когда Иисус и Его ученики были на Елеонской горе, Он вознесся на небеса, и облако окружило Его. Ангелы (два мужа в белых одеждах) сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:11). «Се, грядет с облаками». Это может быть облаком святых, великим облаком свидетелей, с которыми вернется Иисус. «И узрит Его всякое око» (Откр. 1:7).

Когда Бог придет в следующий раз, никто не знает. Но это будет явлено не только избранным, и не за закрытыми дверями - весь мир будет знать о Его возвращении.

«И узрит Его всякое око». Эта фраза полностью опровергает теорию о тайном возвращении Иисуса в 1848, 1878, 1917, 1918 годах или любое другое время, предсказанное людьми. Когда вы уличаете их в неправоте, цитируя: «И узрит всякое око, и те, которые пронзили Его» (Откр. 1:7), - они отвечают, что Иисус явился в тайное место, и только избранные, посвященные люди знают о том, что Он пришел. Иисус же сказал: «Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», - не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах» - не верьте» (Матф. 24:26). «Се грядет с облаками, и узрит его всякое око, и те, которые пронзили Его», то есть иудеи (Откр. 1:7).

Захария пророчествовал о возвращении Иисуса. Иудеи будут вопрошать Его: «Отчего же на руках у тебя рубцы?» (Захар. 13:6). «И они воззрят на Него, которого пронзили, и будут рыдать о нем» (Захар. 12:10).

Народ Израильский будет рыдать о том, что они не приняли Иисуса как Мессию. Они будут рыдать, проклиная духовную слепоту, охватившую их нацию со времен Христа.

«И возрыдают пред Ним все племена земные» (Откр. 1:7). Захария описывает рыдания народов, как рыдание матери, оплакивающей смерть своего единородного сына. Израиль будет скорбеть и рыдать о своей слепоте.

ОТКРОВЕНИЕ 1:8-9

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец - говорит Господь, который есть и был, и грядет, Вседержитель». (Откр. 1:8).

Описывая Свой вечный характер, Бог говорит, что Он есть Альфа и Омега. Это «А» и «Я» - первая и последняя буквы греческого алфавита. Бог есть полнота всего. Он есть начало и конец. Все началось Им, все Им и закончится. Он был, есть и будет. Он вечен.

В Откровении 21:6 Иисус использует аналогичную фразу. Из этого мы можем сделать вывод, что Иисус разделяет вечность с Отцом, Альфой и Омегой, началом и концом.

Иоанн описывает обстоятельства, в которых ему в первый раз явилось видение: «Я, Иоанн, брат вам и соучастник в скорби» (Откр. 1:9). Какое завидное смирение! Он не выдает себя за великого лидера, требуя подчинения своей власти. Он называет себя братом.

Бог никогда не предполагал установления какой-либо духовной иерархии в церкви. Мы все члены одного тела. Это так прекрасно! Бог никого не выделяет, у него нет фаворитов. «Бог нелицеприятен» (Деян. 10:34), что означает, что Бог интересуется вами равно столько же, сколько и Билли Грэмом, Чарльзом Финей, Джоном Вэсли, Мартином Лютером или же любым другим лидером. Бог любит вас настолько, насколько Он любил их. Бог слушает вас с такой же готовностью, как и их.

Иоанн сказал: «Я брат вам и соучастник». Молитесь, чтобы люди, занимающиеся служением сегодня, имели такое же мнение о себе, как о братьях и соучастниках. Как сказал Павел: «Мы соработники у Бога». Мы все едины в теле Христовом. Мы делимся одним. Мы все просто люди. Когда толпа собралась поклониться Павлу, он разорвал свои одежды и сказал: «Я подобный вам человек! Я не Бог!» (1Кор.3:9)

Мы все равны в глазах Бога. К каждому Он находит особый подход и любит нас как личностей. Он не лицеприятен. Бога нельзя купить. Его невозможно переубедить. Никто не может угрожать или давить на Него. Его невозможно удивить. Человек же всегда пытается заработать репутацию, оказать влияние на мир. Он же относится и любит нас всех одинаково.

«Я, Иоанн, брат вам и соучастник в скорби, и царствии и в терпении Иисуса Христа». (Откр. 1:9). Терпение Иисуса Христа – это ожидание Его возвращения.

Иаков писал: «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли» (Иак.5:7). Петр призывает нас к терпению в ожидании Господа (2 Петра 3:8-15). Павел также присоединяется к его призыву (1 Фесс. 1:10).

Иоанн «был на острове, называемом Патмос, за слово Божье и за свидетельство Иисуса Христа» (Откр.1:9).

Преследования. Первые преследования христиан в Римской империи начались при императоре Нероне. Тысячи верующих были подвержены различным казням. Во время преследования Нерона мученически погибли Павел и Петр.

Позднее, во время правления Домициана (81-96 гг. до н. э.), началась вторая волна преследований. Еще приблизительно сорок тысяч христиан погибли из-за того, что верили во Христа. В это время Иоанн и был сослан на остров Патмос. Там же на него снизошло видение от Господа.

Иоанн был сослан на остров Патмос, потому что Господь хотел дать ему особое послание. Богу необходимо было привести его в тихое место, подальше от суеты и давления церкви в Эфесе. Было ли это письмо написано на острове Патмос или нет, неизвестно. По окончании ссылки (96г.н.э.) Иоанн вернулся в Эфес, где вскоре умер. Возможно, что Иоанн написал книгу Откровения уже после возвращения в Эфес.

ОТКРОВЕНИЕ 1:10а

«Я был в духе в день воскресный» (Откр. 1:10а). Это предложение может иметь два различных значения. Во-первых, оно может означать, что откровение пришло к Иоанну в Воскресенье. Похоже, что в ранние годы церкви, воскресенье, будучи восьмым днем и первым днем недели, считалось Господним днем. Именно в этот день Господь воскрес из мертвых. По воскресеньям проходили церковные собрания. Павел повелел церкви в Коринфах принести пожертвования на собрание в первый день недели (1 Кор. 16:1-2), кроме того, в книге Деяний для преломления хлеба христиане собирались в первый день недели (Деян. 20:7).

Раньше в истории церкви воскресенье называлось Господним днем. Адвентисты седьмого дня убеждены, что это являлось изменением, внесенным при Константине, но это не так. Тертуллиан, писавший почти за два столетия до Константина, сказал, что причастие должно проводиться только по воскресеньям, потому что Иисус воскрес в первый день недели. Конечно, это было его личным заключением и, необязательно, истиной, но это показывает, что в истории церкви первый день недели был уделен поклонению Христу. Возможно, Иоанн имел в виду, что он был в Духе или духовном трансе в воскресенье.

Временное укрытие. В равной степени Откровение 1:10а с греческого языка может быть переведено как «Я был в духе до Господнего Дня», а не «в День Господень». Это означает, что Господь поместил Иоанна в так называемое временное укрытие, переместив его в конец века. Там Иоанн и увидел борьбу и суд, которые описаны в книге Откровения. Господь переместил Иоанна из его времени в день Господний, и последний записал все эти события, как будто он, на самом деле, там находился.

Когда Иисус взял своих учеников на гору Преображения, Он также поместил их в подобное временное укрытие. До этого Он сказал: «Некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие». Шесть дней спустя Он взял Петра, Иакова и Иоанна на вершину горы. Там Он был преображен перед ними. Одежды Его сделались белыми, как свет, и лицо воссияло, как солнце; перед ними явились Моисей и Илия и говорили с Иисусом о Царствии Небесном (Матф. 16:28-17:4).

Возможно, Иоанн тоже был перенесен Господом во времени. Для вечного Бога перенести Иоанна на короткое время в вечное измерение, в конец века, где ему открылось все, чему надлежит произойти, не составило бы труда.

Еще вчера Бог видел то, что происходит на Земле сегодня. Ему известно все. Бог знает в точности, что, где и как произойдет в каждую последующую минуту. Человеческая жизнь для Бога подобна повторному просмотру фильма.

Так, вполне вероятно, что Иоанн видел будущее пришествие Христа. Я лично считаю, что именно это здесь и подразумевается. «Я был в духе в день Господень».

ОТКРОВЕНИЕ 1:10в-16

Иоанн продолжает описывать свое видение: «И слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, первый и последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквям, находящимся в Азии: В Эфес и в Смирну, в Пергам и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников. (Откр. 1:10в-12).

«Семь золотых светильников» возвращают нас во время скитания Израильского народа в пустыне (Исход 25:31-39). Среди утвари, находящейся в скинии, был золотой светильник с тремя ветками, исходящими по обе стороны основного стебля. Семь стеблей были увенчаны небольшими чашечками, которые служили подсвечниками. Данная конструкция обеспечивала освещение скинии.

Эти семь золотых светильников указывали на то, чем Израильская нация должна была быть для всего мира - светом.

Что касается церкви, семь золотых светильников представляют собой Божью волю для Церкви - быть светом миру. Иисус сказал: «Вы – Свет мира» (Матф.5:14).

«И, посреди семи светильников, подобно Сыну человеческому, облеченному в подир, и по персям опоясанному золотым поясом» (Откр. 1:13).

Иисус описан подобно Сыну человеческому, проходящему посреди золотых светильников. Иисус говорил о себе как о Человеческом Сыне и как о Сыне Бога. Титул Сын человеческий взят из пророчества Даниила о втором пришествии Иисуса Христа как Царя и является одним из титулов Мессии.

Далее Иоанн описывает нам Его одеяние. «Облеченного в подир, и по персям опоясанного золотым поясом; голова Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его – как пламень огненный; и ноги Его подобны столбам медным, раскаленным в печи; и голос Его - как шум вод многих; Он держал в деснице своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лицо Его - как солнце, сияющее в силе своей» (Откр. 1:13-16) Его лицо сияло, как солнце, и он ходил посреди светильников.

Иисус сказал: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матф. 18:20). Здесь Иоанн видит Иисуса среди Его церквей. Иисус находится со Своей церковью, когда мы собираемся во имя Его. Он присутствует среди нас. Он пообещал излить на нас Свою любовь, благодать, милость и Слово. Иисус желает отвечать на ваши нужды. Он все еще находится среди золотых светильников – Его церкви, во все времена.

Иоанн видел семь звезд в правой руке Иисуса. Семь звезд – это семь ангелов церквей (Откр. 1:20). Слово «ангел» на греческом языке означает «посланник», что обычно относится к пастору. Какая радость и какое утешение для пастора осознавать, что Иисус хранит его в своей руке!

Здесь приводится единственное описание Иисуса Христа в Новом Завете. В Ветхом Завете Он описан в книге Пророка Даниила (Дан. 7:9-10). Откровение 1:13-16 не говорит о страдающем Спасителе, но о нашем Прославленном Господе в Его славе на небесах. Иоанн видит Иисуса во славе и описывает Его прославленным.

В евангелии от Иоанна Иисус сказал в Своей молитве: «И ныне прославь меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую я имел у тебя прежде бытия мира. Отче! Которых ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я и они были со Мною, да видят славу Мою, которую ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Иоанна17:5,24). Он попросил, чтобы слава возвратилась к Нему, и чтобы мы увидели Его в этой славе.

Здесь Иисус предстает перед ним таким, каким мы увидим Его. Его лицо светится, как яркое солнце. Его голова и волосы словно шерсть, белы, как снег. Его глаза, как пламя огня, и ноги, как медь, раскаленная до бела. Слова Его звучат, как шум огромного водопада. Изо рта Его исходит меч обоюдоострый. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12).

ОТКРОВЕНИЕ 1:17-18

Увидев Его, Иоанн сказал: «То пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу свою, и сказал мне: не бойся; Я есмь первый и последний» (Откр. 1-17).

Иоанн был поражен этим видением. Даниил, когда ему открывалось видение, всегда падал навзничь. Он говорил: «И я, Даниил, изнемог и болен несколько дней… и я изумлен был видением сим» (Дан. 8:27). Он даже заболел в результате прохождения через подобные изменения во времени, когда перед ним представали многочисленные откровения. Апостолу Павлу было открыто такое число откровений, что это дало ему «жало во плоти» (2 Кор. 12:7).

Здесь же Иоанн падает навзничь. Это происходит с ним снова и снова на протяжении всей книги. Без сомнения, подобное было бы огромным потрясением.

Положив Свою руку на него, Иисус сказал: «Не бойся; Я есть первый и последний: и живой был и был мертв и се, жив во веки веков; Аминь! И имею ключи ада и смерти» (Откр. 1:17-18).

Иисус восторжествовал над адом и победил смерть. Он сказал: «У меня есть ключи от ада и смерти», подразумевая освобождение узников. В евангелие от Луки Иисус описывает ад как два отдельных пространства, разделенных пропастью. По одну сторону его люди получают утешение, а по другую - мучение.

Исаия пророчествовал об Иисусе Христе: «Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал меня благовествовать нищим… проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы» (Ис.61:1). Он открыл преисподнею и освободил тех, кто были заключены в темнице.

Павел писал, что Тот, кто вошел, также снизошел в преисподние места земли. Снизошедши, Он освободил заключенных из плена (Еф. 4:8-9). Петр писал, что Иисус сошел и проповедовал всем, кто сидел в темнице (1 Петра 3:19). Иисус открыл преисподнею и освободил Авраама и всех верующих, ожидающих прихода Мессии.

ОТКРОВЕНИЯ 1:19-20

Ключ к книге. Ключ к книге Откровения заложен в этих стихах. Господь сказал Иоанну: «Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего» (Откр. 1:19). Слово, переведенное «после сего», на греческом языке звучит, «мета таута», что обозначает «после происшедшего».

Это повеление разделяет книгу Откровения на три раздела. (1) Полученное Иоанном видение Христа в первой главе Откровения. (2) То, что есть - что относится к посланиям семи церквям в Малой Азии во 2 и 3 главах Откровения. (3) Что будет (мета таута) после сего - с 4 по 22 главу. Иоанн видит будущие события после того, как церковь исполнит свою миссию на земле и будет восхищена.

Не случайно, четвертая глава Откровения начинается с «мета таута» - «после сего». После чего? После того, как миссия церкви завершена. «После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего», мета таута (Откр. 4:1).

Начиная с Откровения 4:1, мы читаем о будущем – то, что произойдет после того, как свидетельство Церкви будет завершено на Земле. Если вы воспользуетесь этим ключом, то увидите, что разделы книги не так уж и трудно различить. Первое - увиденное Иоанном, второе - то, что есть. Наконец, третье - то, что произойдет после всего происшедшего.

Иисус объясняет Иоанну его видение. «Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть ангелы семи Церквей; а семь светильников, что ты видел, суть семь церквей» (Откр. 1:20).

Одно из значений слова «ангел» - «посланник». Ангелы - божественные посланники, сверхъестественные существа, созданные Богом. «Семь звезд» являются посланниками семи Церквей, что может обозначать их как служителей.

«Семь светильников, которые ты видел, суть семь Церквей» (Откр.1:20). «Семь Церквей» являются символом завершенности. Я верю, что в этих посланиях мы видим картину завершенной истории Церкви.

Существует тройственное толкование этих посланий. Прежде всего, они были написаны семи церквям и разрешали проблемы Церкви в то конкретное время - местное применение. Во-вторых, я верю, что существует и историческое применение этих посланий, которое дает нам семь периодов истории Церкви. В-третьих, я верю, что даже сегодня это послание применимо, так как подобные условия складываются в церквях, существующих и в наше время.

Зачастую слова этих посланий обращены непосредственно к нам.

 

2. Четыре послания

ОТКРОВЕНИЕ 2:1-3

Эфес. «Ангелу Эфесской Церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, ходящий посреди семи золотых светильников» (Откр. 2:1).

Существует некоторое сходство во всех посланиях к семи церквям. Каждое из них начинается с описания Христа, данного Им самим, а также взятого из видения, содержащегося в первой главе.

«Держащий семь звезд в деснице Своей, ходящий посреди семи золотых светильников» (Откр. 2:1).

Каждой церкви Иисус объявляет: «Знаю дела твои» (Откр. 2:2). Часто нам кажется, что мы может что-то утаить от Бога. Никоим образом! Он знает наши дела. Более того, Он знает мотивы, скрывающиеся за ними. Некоторые из этих дел сгорят – те, которые были сделаны ради пустой славы. О них Иисус сказал: «Уже получили награду свою». «Однажды каждый будет судим по делам своим, какие бы то они не были» (Откр. 2:23, 20:13).

Иисус продолжает говорить о церкви в Эфесе: «Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы» (Откр. 2:2).

В первом веке существовали так называемые странствующие служители, которые ходили от церкви к церкви. Они подразделялись на две группы: апостолы, присвоившие себе звание и соответсвующему ему власть, и те, кто называли себя пророками, неся служение в местных церквях.

Со временем такие служители стали настоящей бедой для церкви, главным образом, из-за их лжесвидетельства. Дабы противостоять мошенникам, о них была написана брошюра, предупреждающая Церковь о том, кто эти люди, и как их распознать. Если кто-то заявлял: «Так говорит Господь: приготовьте-ка пир с индейкой!», - то он не должен был есть. Если же он ел, то являлся лжепророком. Если он заявлял, якобы направленный Святым Духом, что вы должны были принести ему подношения, то он был лжепророком. Он также не должен был оставаться у вас дольше двух дней. Если же он гостил у вас дольше, а также пытался жить за ваш счет, то, несомненно, он был лжепророком. Подобное предубеждение заставляло странствующих служителей постоянно перемещаться, чтобы они не могли наживаться за счет церквей.

В Эфесе и Коринфе церкви умели различать тех, кто объявлял себя апостолами, на самом деле таковыми не являясь. «Вы узнали, что они лжецы». Господь одобрял подобную бдительность.

Он хвалил их за святость, ибо они не терпели тех, кто творил зло. Он хвалил их за работу, за труд и терпение. «Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал» (Откр. 2:3).

В соответствии с описанием, данным Христом, церковь в Эфесе была действующей церковью. Верующие, принадлежащие ей, трудились и не изнемогали. У них было терпение, они были бдительны – все было на их стороне.

ОТКРОВЕНИЕ 2:4-5.

Вернитесь к своей первой любви... Господь сказал: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откр. 2:4).

Церковь в Эфесе была постоянно занята служением, однако забывала о его эмоциональной стороне. Ими больше не двигала любовь Иисуса Христа - теперь их движущей силой были привычка, форма или просто ритуал.

Как ужасно, когда служение уподобляется работе! Павел сказал: «Ибо любовь Христова объемлет нас» (2 Кор. 5:14). Любовь побуждала Павла. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая, или цимбал звучащий…. И, если я раздам все имение мое нищим… а любви не имею, то нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 2:5).

Многое может быть на моей стороне. Я могу быть самым трудолюбивым и старательным служителем в церкви. Я могу полностью и неустанно отдавать себя проповеди Евангелия. Но, если у меня нет любви, если я оставил свою первую любовь, это не принесет мне никакой пользы. Иисус сказал, что хотя многое стоит за вас, вы оставили свою первую любовь. «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела» (Откр. 2:5).

Многие говорят: «О, ты потерял свою первую любовь». Вы не теряете, вы ее оставляете. Если вы что-то теряете, то вы не знаете, где это найти. Если же вы оставляете что-то, вы знаете, как к этому вернуться. Иисус говорит нам о пути к возвращению.

Три слова, начинающиеся с буквы «П»: «Помни, откуда ты ниспал». Помнишь любовь, что была у тебя когда-то? «Покайся». Затем «Повтори». «Твори прежние дела». Вернитесь к делам своей первой любви. Это должно быть прежде всего. Творите свои первые дела снова и снова, дела, движимые любовью.

Иисус сказал большинству церквей: «Покайтесь». Необходимость в покаянии существует практически во всех церквях. Только двум церквям Ему не пришлось сказать это. «Покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр. 2:5).

Без покаяния и возвращения к первой любви Иисус сдвинет светильник с его места. Где его место? В присутствии Христовом, так как Он ходил среди светильников. Иисус говорит: «Я не останусь в церкви, в которой нет любви». Это очень серьезное предупреждение.

К сожалению, когда мы смотрим сегодня на церковь, полную споров и разногласий, во многих случаях светильник был сдвинут с места. Можно прийти в церковь, но не почувствовать силы Иисуса Христа. Вместо этого – разногласия и борьба за власть. Иисус сказал: «Я не останусь в церкви, где нет любви».

ОТКРОВЕНИЕ 2:6-7.

«Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу» (Откр. 2:6). Слово «Николаиты» образовано от двух греческих слов: никао и лаос, что означает «установление священничества над собранием». Церковь в Эфесе противостояла установлению духовной иерархии. Иисус выразил свое мнение прямо: «Я ненавижу».

Почему? Потому что в нашем представлении это приближает некоторых избранных людей к Богу больше, чем остальных. Бог не желает, чтобы кто-то ощущал себя вдали от Него. Он хочет, чтобы все чувствовали себя рядом с Ним. Он не хочет, чтобы вы думали, что вам нужен кто-то, кто поможет придти к Нему. Он хочет, чтобы вы приходили к нему напрямую, через Его Сына Иисуса Христа. Спаситель открыл дверь к Богу одинаково широко для всех, Он не желает, чтобы кто-то стоял на вашем пути. Иисус сказал каждой церкви: «Имеющий ухо, да слышит, что Дух говорит церквам…»

Для побеждающих из каждой церкви есть благословение. Интересно заметить, что и я сам могу свидетельствовать, что в каждой, даже самой отдаленной от Бога церкви, есть отдельные побеждающие, которые воистину знают Иисуса Христа.

Церкви в Эфесе Он обещал: «Побеждающему дам вкусить от дерева жизни, которое посреди рая Божия» (Откр. 2:7).

В Эдемском саду Бог позволил человеку наслаждаться плодами деревьев. Отдельно упомянуты два дерева: дерево познания добра и зла, плод, с которого человеку было есть запрещено, и дерево жизни, плод которого дарует вечность.

У Адама и Евы был выбор между двумя деревьями. Казалось, что они должны были сразу выбрать плод с дерева жизни. Почему они выбрали дерево познания добра и зла, а не дерево жизни? Почему они вначале избрали плод с этого дерева, а не с другого? Для них познание добра и зла было намного важнее жизни.

Такой же выбор стоит перед человеком и сегодня. Нельзя обвинять Адама во всех бедах, несчастьях, болезнях. Бог дал человеку возможность выбрать дерево жизни, остается только вкусить от него. Крест Иисуса Христа является жизнью для тех, кто верит и доверяет Ему. У вас есть возможность познать жизнь во Христе.

Многие люди страдают от интеллекта, обожествленного ими. Поскольку они не могут полностью понять значение боговоплощения и его цели – заместительной смерти Христа - они не вкушают с дерева жизни, хотя путь для них всегда открыт.

Когда Адам вкусил плод с дерева познания добра и зла, Бог изгнал его из Райского сада. У ворот его стоял херувим с огненным мечом, чтобы человек не мог вернуться, вкусить с дерева жизни и жить вечно в своих грехах.

Этот ангел стоял там не как знак Божьего гнева, но как знак Божьей милости. Бог, по Своей милости, не хотел, чтобы человек, вернувшись и вкусив плода с дерева жизни, вечно жил в развращенном грехом теле.

Слишком часто люди представляют Бога как Бога гнева и суда, тогда как в действительности Он является Богом любви и милости. Люди принимают милость за гнев. Бог, защищая человека от самого себя, поместил херувима, который должен был остановить человека у входа в Сад.

Дерево жизни находится посреди Божьего рая, где бы он ни был. Побеждающий может вкусить его плод. Мы вкусим с дерева жизни!

Исторически церковь в Эфесе считается ранней, апостольской церковью, просуществовавшей до самой смерти Иоанна (90 г. н.э). Еще при жизни Иоанна огонь любви в ранней церкви стал понемногу угасать. В самом начале любовь их была неугасима. Они повсеместно проповедовали Евангелие. Любовь Христа двигала их по всему миру. Теперь, встав на ноги, они начали оставлять свою первую любовь.

ОТКРОВЕНИЕ 2:8-9

Смирна. Исторически церковь в Смирне была последовательницей церкви в Эфесе. Она просуществовала со второго по четвертый век нашей эры, пройдя через сильнейшие преследования со стороны Рима. Считается, что во время попытки Римского правительства уничтожить Христианство, было убито около шести миллионов христиан.

«И ангелу Смирнской церкви… » (Откр. 2:8).

Если слово «ангел» относится к епископу местной церкви, то им был Поликарп, ученик Иоанна, который был казнен в девяностых годах. Правительство решило казнить его – сжечь на костре. Когда вокруг него уже лежали дрова, палач сказал: «Я не хочу видеть смерти старика. Отрекись от Иисуса, и мы освободим тебя. Тогда ты сможешь прожить свои последние дни в покое».

Поликарп ответил: «Более восьмидесяти лет я служил моему Господу и Спасителю Иисусу Христу. Ни разу Он от меня не отрекся. И я не отвергну Его».

Палач сказал: «Огонь будет горяч!»

Поликарп ответил: «Не так горяч как тот, который испытаешь ты!»

Палач поджег дрова. Огонь разгорелся вокруг Поликарпа, но не касался его. Увидев это, палач схватил копье и пронзил Поликарпа. Пролившаяся кровь погасила огонь. Христиане забрали тело мученика и похоронили его по христианскому обычаю.

Не случайно, что в церкви, члены которой были преследуемы, прошли через множество бедствий и были убиты, казнен был и епископ. В те времена лидер не стоял выше людей, которым он служил, а разделял все испытания и страдания вместе со своей паствой.

«И ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, который был мертв, и се, жив» (Откр. 2:8).

Так как им должно будет пострадать, Иисус напоминает верующим этой церкви о Его триумфе над смертью. «Я есмь воскресенье и жизнь; верующий в меня не умрет, оживет». Иисус сказал: «Ибо я живу, и вы будете жить». Напоминая им о Своей победе над гробом, Он дает им смелость и силу достойно встретить смерть.

Церкви в Смирне Иоанну было сказано написать: «Знаю твои дела, и скорбь, впрочем, ты богат» (Откр. 2:9). Это отличается от того, что заявляла церковь в Лаодикии, говоря: «Мы богаты», - Иисус же сказал: «Вы бедны».

Наша самооценка - одно дело, но то, как нас оценивает Он – совсем другое. Смирнская церковь представляла себя бедной. Иисус сказал: «Вы богаты». Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою?

«Я знаю злословия от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское» (Откр. 2:9(б)). Большая часть преследователей ранней церкви исходила, а также поддерживалась ими. Куда бы Павел ни шел, иудеи следовали за ним, настраивая людей против него в каждом городе.

Термин «Иудей» относится к последователям иудаизма. Это не национальность. Вы можете обратиться и стать иудеем, тем, кто поклоняется Богу, следуя традициям иудаизма. Некоторые иудеи заявляют, что они поклоняются истинному Богу, но это не так. У них были свои собрания, о которых Иисус сказал, что они были сатанинским сборищем.

Иудеи говорили Иисусу: «Мы семя Авраамово», но Иисус отвечал: «Если бы вы были дети Авраама, вы бы уверовали в Меня». Также Он сказал: «Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин.8:31-47).

ОТКРОВЕНИЕ 2:10-11

Иисус, обращаясь к Смирнской церкви, сказал: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет потерпеть. Вот, дьявол будет ввергать вас из среды в темницу» (Откр. 2:10). Господь говорит, что за всеми преследованиями и бедствиями Церкви стоит Сатана. Он сказал своим ученикам: «В мире будете иметь скорбь» (Ин.16:33). Дьявол может действовать через людей. Следует помнить, что за многими побуждениями и действиями людей стоит Сатана.

«Вот, дьявол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять». Десять дней может означать десять великих периодов скорби под правлением Рима. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).

Существует венец жизни. Также есть и венец праведности. Апостол Павел сказал: «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судья, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление его» (2 Тим. 4:8).

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти». (Откр. 2:11).

Вторая смерть объясняется в двадцатой главе книги Откровения, где весь мир (кроме христиан) предстанет перед Великим Белым Престолом Божьего суда. Тогда ад и смерть отдадут мертвых. И кто не был записан в книге жизни, будет брошен в геену огненную, где ждет их вторая смерть.

Побеждающему же вторая смерть не принесет никакого вреда. «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти» (Откр. 20:6).

Когда Иисус снова придет и установит Свое царство, Сатана будет скован на тысячу лет и брошен в бездну. В это время Иисус будет править на Земле. Церковь будет править вместе с Ним, как цари и священники. В конце тысячелетнего правления, на короткое время Сатана будет освобожден, и он будет ходить по земле, обманывая народы. Он соберет огромную армию, чтобы не дать Христу править и изгнать Его из Иерусалима.

Иногда ко мне подходят христиане и говорят: «А вдруг, под конец тысячелетия я буду обманут?» Я отвечаю им: «Это невозможно!» «Блажен и свят имеющий участие в воскресение первом: над ними смерть вторая не имеет власти». У вас будет новое тело, и вы никаким образом не попадетесь на крючок Сатаны.

Этот короткий период будет испытанием для тех, кто никогда не имел испытаний в христианской жизни. Те, кто были вынуждены жить праведно во время Правления, получат возможность жить иначе. Удивительно то, что многие воспользуются ею.

ОТКРОВЕНИЕ 2:12-17

Пергам. «И ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол Сатаны». Город Пергам был известен как город поклонения языческим идолам и божествам.

«Содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей» (Откр. 2:12-13). Верный остаток из этого языческого города держится имени Иисуса Христа, «даже в те дни, в которые у вас, где живет Сатана» (Откр. 2:13).

Иисус знает дела Пергамской церкви. Несмотря на то, что они живут в языческом мире, они придерживаются имени Господа, не отвергая своей веры, даже став свидетелями смерти одного из членов церкви, Антипы.

«Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валаха ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали» (Откр. 2:14).

Поклонение языческим божествам обычно считалось самым отвратительным деянием. В подобных языческих храмах были жрицы, которые в действительности являлись культовыми проститутками. Так, большинство пожертвований в языческих храмах собиралось подобным образом. Некоторые из церемоний включали в себя оргии с участием этих женщин.

В том районе Малой Азии гностики говорили, что все материальное – зло. Они верили, что Бог не имел никакого отношения к материальному миру. Поэтому не имело значения, что вы делали со своим телом. Они учили, что можно делать все, что угодно, потому что Богу безразличны наши нечестивые тела. Он озабочен лишь духом. Поэтому гностиками разрешалась любая похоть. Об этом и предупреждает в своем послании Петр.

Некоторые в Пергаме говорили: «Мы можем делать, что хотим! Мы христиане, и на нас благодать Божья. Тело в расчет не принимается». И хотя они теперь пропагандировали христианство, они защищали обычаи языческого мира. Доктриной Валаама было поклонение идолам и любостяжание.

«Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое я ненавижу», Господне слово к ним было: «Покайся, а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих» (Откр. 2:15-16).

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень, и на камне написано новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2:17).

Сокровенная манна – это Иисус Христос. Он сказал: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко мне не будет алкать».

«Белый камень» в действительности был камнем принятия или одобрения, который использовался при голосовании. Белый камень означал «да», а черный - «нет». Некоторые клубы и сегодня используют подобную практику. При голосовании о вопросе принятия в клуб какого–либо нового члена, в ящик бросаются белые и черные шары. Человек считается принятым в клуб, если все шары в ящике белые, если же найден хоть один черный, то в членстве отказывают.

Иисус сказал, что Он даст нам белый камень, значит, мы приняты. Во Христе я принят Богом. На белом камне написано новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр. 2:17).

Два больших зла стали внедряться в церковь – идолопоклонство и священничество. Исторически сложилось, что Пергамская церковь стала колыбелью развития церкви как системы государственного правления. Это случилось при Константине (316 г.н.э) и явилось рождением Римской Католической церкви.

ОТКРОВЕНИЕ 2:18-22

Фиатира. «И ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи – как пламень огненный, и ноги подобны халколивану». «Халколиван» - медь и в Писании является символом суда. «Знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых» (Откр. 2:18-19).

Эта церковь могла во многом послужить примером, она была одной из самых действенных. Дела, любовь, служение, вера, терпение – все это замечательные характеристики, но Господь сказал: «... имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное». Эти действия Иезавели являются началом духовного падения и идолопоклонства в церкви. Подобное произошло с Израильской нацией, и, как следствие, она была отвергнута Богом.

«Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих» (Откр. 2:21-22).

Будет ли церковь проходить через время Великой скорби? Должен сказать, что да, часть церкви будет проходить через этот период. Часть церкви, которой придется пройти через испытания, подобна Фиатирской, где женщина по имени Иезавель не покаялась в грехопадении и духовном любостяжании.

Те, кто считают, что Церкви предстоит пройти через время Великой скорби, – вот рецепт, как этого достичь. Только не покаявшаяся «фиатирская» церковь пройдет через этот период.

Если в десяти заповедях Бог запрещает создание кумира или подобий небесного или земного, или того, что в воде, то почему же некоторые украшают свои церкви изображениями Иисуса, Марии или «святых»?

ОТКРОВЕНИЕ 2:23-24

«И детей ее поражу смертью; и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; Только то, что имеете, держите, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть свою от Отца моего; И дам ему звезду утреннюю. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 2:23-29).

Обетования побеждающим – это прекрасное обещание правления в Божьем Царстве с жезлом и утренней звездой – Иисусом Христом. Жезл символизирует мирное правление во время Небесного Царства. Люди будут праведными. В правлении с Христом наша обязанность как церкви будет заключаться в приумножении Его праведности.

 

3. Три послания

ОТКРОВЕНИЕ 3:1-6

Сардис. «И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божьих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны перед Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя» (Откр. 3:13). Протестантизм – термин, который, несмотря на свое существование, уже мертв. То, что произошло с протестантской церковью, очень трагично. Достаточно много церквей не принимают непорочное зачатие Иисуса Христа. Они не верят в Его искупительную смерть. Они посмеиваются над раем и адом. Они практически отвергают веру. Большинство протестантских церквей являются просто общественными организациями или же клубами по интересам. «Рождение свыше» для них - пустой звук. По названию они живы, а по сути – мертвы. Господь призывает их вернуться к тому, от чего они ушли, так как Иисус нашел их работу незавершенной.

И еще одно замечание по поводу Протестантской Реформистской церкви: ее реформа так и не была доведена до конца. В действительности протестанты продолжают следовать многим языческим обычаям, принятым в Пергамской и Фиатирской церквях. К примеру, они все еще проводят крещение младенцев; у них все еще много языческих символов; они отмечают языческие праздники. Их реформа не была полностью завершена.

Господь говорит: «Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны перед Богом. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни, и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя» (Откр.2:3). Иисус предупреждает Протестантские церкви о Своем возвращении. Он найдет на них как вор. Он застанет их врасплох.

Иисус сказал, чтобы мы были готовы, потому что не знаем, в который час наш Господь придет. Апостол Павел писал, что мы не дети тьмы, и тот день не должен застать нас врасплох; мы дети света (Еф.5:8), и, следовательно, нам следует поступать как таковым.

«Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со мной в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его» (Откр. 3:4-5).

Что Он имеет в виду под «изглаживанием имен из Книги жизни»? Вот именно это Он и имеет в виду. Не думайте, что я изыму что-то из этой книги. В последней главе Откровения написано, что если кто отнимет что-то от этой книги, его имя будет отнято из Книги жизни (Откр.3:6).

ОТКРОВЕНИЕ 3:7-13

Филадельфия. Филадельфийская церковь будет верна Господу в последние дни. Да поможет нам Бог быть церковью, подобной Филадельфийской! «И ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит: знаю дела твои; вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего» (Откр. 3:7-8).

По природе своей мы слабы. Нам нужно благодарить Бога за то, что мы имеем. «Сохранил слово Мое». Да поможет нам Бог быть верными, изучать и хранить Слово, чтобы оно всегда было приоритетом церкви. Мы не отреклись от имени Иисуса Христа; мы не отреклись от Него и от того, кто Он есть.

«Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя» (Откр.3:9). В Царствии Небесном иудеи узнают, что Бог возлюбил нееврейскую Церковь.

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле» (Откр. 3:10). Здесь Бог дает обещание верной церкви сохранить ее во время Великой скорби. В двадцать первой главе Евангелия от Луки, говоря о событиях этого периода, Иисус сказал: «На всякое время молитесь, да сподобитесь избежать всех бедствий… и предстать перед Сыном Человеческим».

«Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откр. 3:11-13). Это обещание того, что мы будем столпами в Божьем Храме, частью Небесного Царства, и будем править вместе с Ним в Новом Иерусалиме, который спустится от Бога с Небес.

ОТКРОВЕНИЕ 3:14-17

Лаодикия. Лаодикийская церковь является отступнической церковью последних дней.

Напиши, «так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (Откр. 3:14).

В книге Откровения Иисус называется истинным и верным свидетелем. Слова «начало создания Божия» на греческом языке буквально означают, что Иисус является не сотворенным созданием, но что Он сам есть первоначальной причиной творения. Ибо «все им и для него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:16-17). «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:3). Иисус является источником созидательных сил или, другими словами, источником Божьего творения. Он является творящей силой, и именно об этом говорится в книге Откровения - о творящей силе Божьего созидания.

«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15-16). Причина такой теплоты: «Ибо ты говоришь: «я богат: разбогател и ни в чем не имею нужды» (Откр. 3:17). Доверие материальному привело их к подобному «теплому» состоянию. «Не можете служить Богу и маммоне» (Матф. 6:24). Совмещение обоих приводит к равнодушию.

«Не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг» (Откр. 3:17). Два противоположных мнения: одно - их собственное мнение о них самих, другое – мнение Бога. Иисус сказал, что те, кто судят себя по человеческим меркам, совершают ошибку (Лука 18:9-14) Мы можем думать, что у нас все в порядке, но человеческое представление не должно быть мерилом, по которому нам стоит судить себя, и по которому мы будем судимы. Нашим идеалом должен быть Иисус Христос. Он показывает нам, каким Бог хочет видеть человека. Поставьте себя рядом с Ним и подумайте, как вы смотритесь рядом. Это поможет вам понять, каким будет истинный суд. Если вы скажете: «Ну, я уж точно лучше, чем Чак Смит», - это вам абсолютно ничего не даст!

Иисус сказал: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царствие Небесное» (Матф. 5:20). Вы не сможете попасть в рай со своей собственной праведностью. Единственная праведность, ведущая в Царствие Божие, - это та, которая дана Богом в Иисусе Христе. Праведность во Христе, через веру, является единственным путем ко спасению.

ОТКРОВЕНИЕ 3:18-22

Лаодикийцы имели свое собственное представление о том, кто они есть. Господь же был иного мнения. «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откр. 3:18-19(а)).

«Сын мой, не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Пр.3:11,12; Ефр.12:5,6). Если вы не получаете наказания, то вы незаконнорожденный сын, вы не принадлежите Ему. Бог наказывает только своих детей. Если Он накажет вас, то не обижайтесь, а радуйтесь - это доказывает, что вы его дитя. Если же вы были бы Ему безразличны, Он не стал бы беспокоиться. Наказание - это Его первое лекарство от равнодушия.

Второе средство от этого же недуга - это дерзновение. Выбирайтесь из рутины спокойствия и равнодушия, выходите из застоя! Будьте дерзки для Господа. Сердце, открытое перед Богом, и покаяние являются последним средством от равнодушия. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мной» (Откр. 3:20).

Господь хочет войти в близкие, доверительные отношения с вами, разделить трапезу, стать одним целым через общую вечерю. «Побеждающему дам есть со Мною на престоле Моем...» (Откр. 3:21(а)). Мы будем править вместе со Христом, будем сидеть рядом с Ним на престоле, также как и Он, вознесшись, восседает по правую руку от Отца на небесах. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». (Откр. 3:22)

 

4. Восхищение

ОТКРОВЕНИЕ 4:1

Мы переходим к следующему разделу книги Откровения. Четвертую главу открывает греческая фраза мета таута, означающая «после сего».

«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего» (Откр. 4:1).

Перед нами разворачивается история последних дней Церкви на земле, содержащаяся в заключительном послании к ней.

В своем послании к четырем церквям, Иисус говорит о Своем втором пришествии, предупреждая их о Своем возвращении: «Се, приду скоро». Непокаявшиеся пройдут через период Великой Скорби, но если они, претерпев, останутся верными Его слову, то Иисус обещает, что Он избавит их от часа испытаний.

«После сего...», то есть после того, как Церковь закончит свое свидетельство на земле, и Бог завершит Свое дело в нас, «при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; ... мы, оставшиеся в живых, вместе с ними, восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фесс. 4:16-17).

Церковь будет восхищена на небеса на семь лет, когда на земле будет время Великой Скорби.

После того, как свидетельство и работа церкви на земле будут завершены, прозвучит звук трубы Господней, возвещающий христианам: «Поднимайтесь сюда!»

В летнем лагере я слышал, как по утрам сигналили в горн «Вставай, вставай!», а по вечерам играли «Спать, спать по палатам...» Я хорошо помню, как горн звал нас обедать задорным «Бери ложку, бери хлеб!», а на футбол или в кино мы спешили по сигналу «Сбор!». Больше всего мне хочется услышать призыв: «Поднимайтесь сюда!» Я не знаком с этой мелодией, но уверен, что узнаю ее сразу же, как только услышу!

Когда прозвучит призыв Божий, то мертвые тотчас воскреснут, причем не разрушенные временем, а невредимые. И «все изменимся вдруг, в мгновение ока» (1Кор. 15:51-52), «восхищены будем в сретение Господу» (1 Фесс. 4:17). Библия не говорит, что мы будем вечно на небесах. В ней говорится, что мы будем «с Господом».

Там, где Иисус, там будет и каждый христианин, потому что каждый из нас - часть тела Христова. Мы никогда не будем отделены от Него. Пока Он в раю, мы тоже будем в раю. Когда Он вернется на Землю - мы вернемся вместе с Ним. Пойдет ли Он на новые небеса или же на новую Землю – мы всегда будем следовать за Ним.

Свидетели Иеговы говорят: «Я не хочу идти в рай. Что я там буду делать целую вечность?» Рожденные свыше христиане и не собираются скучать. Мы будем находиться в раю на протяжении семи лет, пока на Земле длится время Великой Скорби. В то время мы будем ликовать на небесах, наслаждаясь брачным пиром Агнца. Потом мы вернемся на Землю и в продолжение тысячи лет будем править и повелевать вместе со Христом как царственное священство. Затем мы войдем на новые небеса и землю, где будет царить праведность, где мы будем жить и править вечно.

Если бы Господь сказал мне просто сидеть на облаке и скучать, тогда я был бы самым счастливым бездельником во всей Вселенной! Я не боюсь того, что уготовил мне Господь! Я жду не дождусь, когда узнаю это! И я уверен, что это будет намного интересней, чем праздное безделье и скука. Мне жаль людей, которые недооценивают рай. Они говорят: «Вы всегда представляете рай как что-то светлое, прекрасное и что-то совершенно невообразимое. Нужно больше думать о том, что сейчас и сегодня!»

Иисус воодушевил нас и дал нам надежду. Я с нетерпением ожидаю того момента, когда попаду на Небеса. Мне безразлично, что говорят люди, я хочу увидеть Небо своими глазами. Иисус сказал: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к себе, чтоб и вы были, где Я » (Иоанна 14:2-3). Это подсказка. Там, где Иисус, буду и я, а Его присутствие всегда приносит радость.

Для создания этого прекрасного мира, где мы живем, Господу потребовалось всего семь дней. Небеса же Он готовит уже на протяжение двух тысяч лет. Представляете, как они должны выглядеть сейчас?! И вы не хотите туда попасть?! Друзья мои, вы можете оставаться здесь столько, сколько хотите, но я хочу наверх!

Я верю, что в первом стихе четвертой главы Откровения описано восхищение Церкви, после завершения ее истории. Иоанн услышал звук трубы, провозгласивший: «Взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего». Теперь Иоанну надлежит увидеть то, что произойдет после вознесения Церкви.

ОТКРОВЕНИЕ 4:2-7

Небесная сцена. «И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий» (Откр. 4:2).

Почему Иоанн «был в духе»? Потому что плоть и кровь не могут войти в Царствие Небесное. «И на престоле был Сидящий». Это великий, прекрасный Престол Бога. Смотря на Бога, Иоанн не видел определенной формы.

«И сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису» (Откр. 4:3). Яспис – это прозрачный кристалл, похожий на алмаз, с фиолетовым отливом. Сардис же - камень кроваво-красного цвета. В наперстнике, который должен был носить первосвященник времен Ветхого Завета (Исход 28:17-20), первым камнем был сардис, а последним – яспис. «И радуга вокруг престола, видом, подобная смарагду» (Откр. 4:3).

Иоанн видел Бога, сидящего во славе на престоле. Какое же это должно быть потрясающее зрелище! Он видел сияние Бога в блеске ясписа и сардиса – смеси чистого, кристально прозрачного камня с кроваво-красным отблеском - и радуге, «вокруг престола», подобной зеленому смарагду.

«И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы» (Откр. 4:4).

Многие исследователей Библии верят, что двадцать четыре старца представляют собой Церковь. Они так же, как и Церковь в Откровении 19:8, облечены в белые одежды, являющиеся символом праведности святых. На головах эти старцы имеют золотые венцы. Нам, Его Церкви, Бог обещал даровать венец жизни, венец праведности нашего Господа. Многие толкователи Библии считают, что старцы представляют Церковь на престоле, которая правит со Христом во главе. Вполне возможно, что это верное толкование.

Кроме того, эти старцы могут представлять собой святых Ветхого и Нового Заветов – двенадцать колен Израиля и двенадцать апостолов, или же это были созданные Богом существа, подобные ангелам и херувимам. Неисключена вероятность, что старцы были сотворены для определенного служения – сидеть на двадцати четырех престолах вокруг престола Бога. Однако доподлинно мы этого знать не может.

«И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели пред престолом, которые суть семь духов Божьих» (Откр. 4:5). Еще раз хочу обратить ваше внимание на книгу пророка Исаии 11:2, где описываются семь проявлений действия Святого Духа в Иисусе Христе (см. комментарий на Откровение 1:4).

«И пред престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади» (Откр. 4:6).

Не путайте, пожалуйста, этих животных со зверями или же с глупыми созданиями. В действительности это очень разумные существа, созданные Богом. Из их описания, данного в первой и десятой главах книги Иезикиля нам известно, что это были херувимы, окружающие престол Бога.

Эти четыре живых существа были «исполнены очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему» (Откр. 4:6-7).

Некоторые считают, что эти животные символизируют Христа в Евангелии. В первом Евангелии Матфей представляет Иисуса как льва из колена Иудина. Марк представляет Его как тельца – животное тяготы, представляющее страдающего слугу. Лука представляет Его как Сына Человеческого. Иоанн описывает Его как Сына Бога; в его благовествовании орел символизирует Божество.

ОТКРОВЕНИЕ 4:8-11

«И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают перед Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: Достоин, Ты, Господи, принять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откр. 4:8-11).

Перед нами описание небесного престола. Изучите четвертую главу Откровения, запомните ее. Ведь, попав на небеса, вам, наверняка, не захочется чувствовать себя жителем глухой деревни, впервые приехавшим в большой город. Вам было бы очень неуютно осматриваться по сторонам, без конца спрашивая: «А это что?»

Вы увидите Бога, сидящего на престоле, с изумрудной радугой вокруг. Вы увидите двадцать четыре престола старцев, вы увидите херувимов, которые стоят перед Богом, неустанно повторяя: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядет», - славя святость и вечность Бога. При этом двадцать четыре старца упадут пред Богом, положив венцы свои перед престолом Его, и возвестят, что Бог достоин принять их поклонение. Он достоин, ибо Им сотворено все, все было создано для Него и Ему в угоду.

Нравится вам это или нет, но Бог создал вас в угоду Себе. Вы скажете: «Это несправедливо!» Но это действительно так. Именно для этого вы и были созданы.

Если вы, на самом деле, понимаете Писание и живете согласно ему, то обретете радость. Если же вы не хотите принять сей факт, то вам суждено быть вечно разочарованным, тянущимся к Богу, но не находящим удовлетворения человеком. Бог создал вас себе в угоду: другого смысла в жизни, нежели как служить Творцу, найти невозможно.

«А без веры угодить Богу невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6). Искренно ища Бога, вы угождаете Ему. Для того, чтобы жизнь было наполнена смыслом, нужно жить с верой, стремиться быть ближе к Богу. Ваша жизнь обретет смысл, если будете следовать главной цели вашего существования.

«Достоин Ты, Господи, принять честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено». Все было сотворено по Его воле. Многие клянут Бога за это, и это их беда. Вы можете противиться этому, если хотите, но все ваши старания ни к чему не приведут. Самым разумным поступком будет подчиниться Ему. Можно биться о железобетонную стену, желая пройти сквозь неё, но это бесполезно. Я видел, как в нее закладывали металлический каркас, а затем залили бетоном. Я знаю это, но воля ваша: бейтесь о стену, если хотите, но вы ничего не измените, кроме того, что оставите на ней пару кровавых пятен и нанесете себе увечья.

Точно также и с Богом – вы можете бороться сколько угодно, но пострадаете только вы. Упорная борьба и противостояние никак не отразятся на Боге. Пора, наконец, опомниться и прекратить бесполезную войну против Господа.

 

5. Кто владеет землей

ОТКРОВЕНИЕ 5:1-7

«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» (Откр. 5:1). Лучший перевод слова «книга» с греческого языка будет «свиток». «И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее» (Откр. 5:2-4).

Отец восседает на престоле. В руке Он держит свиток. Свиток исписан с двух сторон и запечатан семью печатями. И Ангел громким голосом вопрошает: «Кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати с нее?» Так как ни на земле, ни на небе не нашлось никого достойного, Иоанн заплакал.

Что это за свиток? Что это за печати? Что это все означает? По-видимому, этим свитком является ни что иное, как список всех земных свершений.

Когда Бог сотворил землю, Он отдал ее во власть человеку, живущему в Эдемском саду. Бог сказал: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю» (Быт. 1:28). Он поместил человека в Эдем, чтобы он ухаживал за садом и хранил его. Бог ограничил человека только в одном - не есть плодов с дерева, растущего посреди сада – дерева познания добра и зла. Господь сказал: «В день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2:17).

Мы не знаем, как долго человек оставался в Саду. Однажды появился Сатана, искусил Еву, и она съела плод. Также она дала Адаму, и он ел. Так, они лишились своего права обладать землей, отдав его искусившему их Сатане.

«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Римл. 6:16).

Приняв предложение Сатаны и съев запретный плод, Адам и Ева усомнились в Боге. Проявив неповиновение Господу и послушав голос дьявола, они, тем самым, подчинили себя Лукавому, лишившись милости Божьей. В тот же самый момент человек потерял свое право на землю. Право передалось Сатане, и мир стал принадлежать ему.

Иисус пришел, чтобы искупить мир и вернуть владение им Богу – выкупить «поле». «Еще подобно Царствие Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет и покупает поле то» (Матф. 13:44). Сокровище в поле есть Церковь.

Иисус умер, чтобы выкупить землю. Вначале у земли был только один хозяин – Бог. Он создал нашу обитель, потом передал ее человеку. А тот, в свою очередь, отдал землю Сатане, и он, с того момента, стал ее правителем.

Когда Иисус пришел на землю, то Сатана, приведши Его на самую высокую гору, показал Сыну Божьему все царства земли. Лукавый сказал: «Все это отдам тебе, [ибо они мои и я могу отдать их кому пожелаю] если падши поклонишься мне» (Матф. 4:9). Сатана предлагал Иисусу в обмен на поклонение все царства мира сего, которыми он владел.

Иисус не стал оспаривать слова Лукавого. Он говорил правду. Царства мира сего действительно принадлежали Сатане. Так что не обвиняйте Бога в том, что на земле люди умирают от голода и рождаются дети с врожденными недостатками.

Не обвиняйте Бога в войнах и преступлениях. Причина всего этого - человеческое непослушание Создателю. Сегодня вы не увидите Божьего порядка на земле. Вы видите царство Сатаны, так как он князь мира сего.

Иисус сказал однажды своим ученикам про Сатану: «Идет князь мира сего и во мне не имеет ничего» (Ин.14:30). Павел называл Дьявола «богом мира сего». Мы видим мир, контролируемый Сатаной. «Для неверующих... бог века сего ослепил умы» (2Кор.4:4(а)). Слава Богу, что Он избрал нас в Своей любви и открыл наши глаза на Его истину, чтобы мы вошли в Царствие Его!

Иисус пришел, чтобы вернуть землю Богу. Умерев за нас на кресте, Он заплатил цену искупления. «Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною кровию Христа...» (1Петр.1:18-19). Иисус выкупил мир, но еще не вступил во владение им.

Бог дал в подчинение Иисусу все, но мы еще не видим мир в подчинении Ему (1Петр. 1:18-19). Хотя Иисус выкупил землю, пока Он не вступил во владение ею. Однако Он это очень скоро совершит.

Здесь описан один достаточно интересный иудейский закон – закон лишения собственности. Если вы, будучи иудеем, потеряли свою собственность, то она оставалась в руках нового владельца на протяжении определенного количества лет. В назначенный срок у вас было право выкупить свое имущество при условии, если вы могли выполнить требования, записанные в запечатанном свитке.

В соответствие с иудейским законом, если вы не могли выкупить свою собственность, ваш родственник мог выкупить ее за вас. Таким образом, имущество оставалось в семье. Родственник, расплатившийся за вас, назывался на иврите «гоел» или же «родственник – искупитель».

Если же на седьмой год никто не смог выкупить свое имущество, то, в таком случае, оно оставалась у нового владельца. Вы, все же, не теряли права на его владение до тех пор, пока не истечет срок искупления, на протяжении которого вы или все ваши родственники не выполнили бы требования, необходимые для выкупа.

С другой стороны, если же вы могли выкупить собственность, то вам следовало пригласить местных старейшин встретиться с вами у городских ворот. Вы должны иметь с собой свиток, где были бы записаны все требования, необходимые для совершения выкупа, и снять с него печать. При распечатывании свитка, вы должны были представить доказательства своей способности заплатить нужную сумму, а также законного права на совершение подобной сделки. В таком случае, вы могли выкупить свое имущество в текущем году. Точно также, если вы были проданы в рабство, то, пробыв рабом на протяжении шести лет, на седьмой год вы получали свободу. Освобождение было иудейским законом искупления.

Этот закон достаточно примечателен тем, что человек был отдан в рабство греха приблизительно шесть тысяч лет назад. Скоро закончится срок искупления. Сатана владел землей на протяжение шести тысячи лет, но скоро мы вступим в седьмое тысячелетие, которое ознаменуется тысячелетним правлением Христа, после того, как Бог выкупит то, за что Он заплатил кровью Своего Сына.

Многие годы человек пытается выяснить, когда же в точности заканчиваются эти шесть тысяч лет. Мы не можем знать этого наверняка, но мы знаем, что конец близок. «О дне же том и часе никто не знает» (Матф. 24:36).

В небесной сцене, описанной в пятой главе Откровения, свиток является документом, дающим право на владение землей. Время пришло, шесть тысяч лет истекли, и ангел вопрошает громко: «Кто достоен взять этот свиток? Кто может выкупить этот мир у Сатаны?» И не нашлось достойного. Ни один человек не может освободить себя, не говоря уже о целом мире.

Иоанн пишет, что когда не нашлось достойного, он заплакал. Почему? Потому что это означало, что мир навсегда останется подвластен Сатане. Иоанн не мог себе представить перспективы хуже, чем эта.

В сегодняшнем мире, куда ни посмотришь, везде открываются последствия сатанинского правления землей – болезни, горе, страдания. Мысль, что все останется по-прежнему, наводит ужас.

Но «один из старцев сказал мне: не плачь, вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Откр. 5:5). Иоанн повернулся «и взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришел, и взял книгу из десницы Сидящего на престоле» (Откр. 5:6-7).

Иоанн увидел, как Лев колена Иудина взял книгу, чтобы распечатать ее. Однако Иоанн видел Его, не как льва; он видел Иисуса, как Агнца закланного. Из этого описания нам становится ясно, что, даже будучи прославленным на небесах, у Иисуса остались раны от распятия.

Мы знаем, что после воскресения, на руках и ногах Иисуса, в местах, где он был пригвожден ко кресту, остались шрамы. Возможно, что лицо Его все еще носило следы побоев, так как ученики не узнали Его. Мария не узнала Иисуса, когда увидела Его в саду, приняв Его за садовника. Двое учеников, встретивших его по дороге в Эммаус, такоже не узнали Господа. Вполне возможно, что лицо Его было изуродовано и осталось таковым на небесах, так как Иоанн видит Его как Агнца закланного.

Исаия, пророчествуя о будущем, сказал: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?» (Ис. 53:1). Иоанн говорит о том, как он увидел Христа и о шоке, коротый испытал, увидев Его. «Ибо Он взошел перед Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему» (Ис. 53:2). Вполне возможно, что, когда мы Его увидим, его лицо и тело все еще будут носить знаки Его страданий. Исаия сказал, что, взглянув на Иисуса, многие изумлялись, видя Его обезображенное лицо. Христа невозможно было узнать из-за того, что Ему пришлось претерпеть.

Тяжело осознать, что, может быть, Иисус до сих пор носит на себе следы, оставленные нашими грехами. Они могут служить напоминанием о Его любви к нам, когда, увидев следы Его страданий, наши сердца, переполняемые сочувствием, любовью и нежностью, устремятся к Господу. Когда Он вернется со своей церковью править на земле, Господь покажется нам во всей Своей славе.

Исаия также говорит об удивлении, испытанном им при виде Сатаны. Люди будут поражены, увидев его, и скажут: «Неужели это тот, кто был причиной всех бед на земле?» (Ис. 14:10-19). Мне кажется, что мы поразимся, увидев красоту Сатаны, ведь он считается одним из самых прекрасных творений, созданных Богом.

ОТКРОВЕНИЕ 5:8-14

Иоанн увидел Иисуса, как закланного агнца, посреди престола, окруженного живыми созданиями и двадцатью четырьмя старцами. Иисус берет свиток из правой руки Сидящего на престоле. Мгновенно все небеса хором восклицают и поют славу и победу. « И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали перед Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых» (Откр. 5:8).

Сколько раз вы молились, произнося: «Да приидет царствие Твое. Да будет воля Твоя на земле, как на небе»? Мы все еще ждем исполнения нашей молитвы. Иисус говорил, что это должно быть нашей самой первой просьбой: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое». Эти слова выражают наше поклонение перед Богом. Далее: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля твоя и на земле, как на небе» (Матф. 6:9-10). Прежде всего, наши просьбы должны заключать в себе желание увидеть Царствие Его. Это должно быть самым первым стремлением наших душ и сердец.

В этом месте Откровения наши молитвы, подобно фимиаму в золотых чашах, возносятся перед Богом. Настало время ответа на молитву.

«И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и кровию Своей искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и содеял нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откр. 5:9-10).

Обратите внимание на эту песню, на слова, кто ее поет. Кто может петь ее Иисусу Христу? Только Церковь. Израиль не может петь эту песнь, так как он не искуплен изо всех народов. Церковь была изъята изо всех народов, именно она была искуплена кровию Иисуса Христа.

Обратите внимание на то, где находится церковь - на небесах. Она возносит эту песню Иисусу, когда Он берет свиток из правой руки Бога. Как ладан возносятся наши молитвы, и мы поем Иисусу чудесную песню прославления:

« Агнец, Ты достоин…»

Все это происходит до того, как первая печать была вскрыта, и это означает, что время Великой Скорби уже началось. Но Церковь не будет проходить через страдания. Мы в это время будем на небесах - петь о том, что Он достоин взять свиток и вскрыть печати. Я буду там, и уже выучил слова песни. Я пока не знаю мелодии, но тут же подхвачу ее, когда услышу. Слава Богу, что я могу петь песнь об освобождении через кровь Иисуса Христа!

Миллионы и миллионы собрались вокруг престола. О, как прекрасно будет это собрание!

«И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение» (Откр. 5:11,12). Ангелы небесные славят Христа. Бог сказал: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Ефр.1:6). Как чудесно будет услышать, как миллионы воскликнут: «Достоин Агнец»!

«И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откр. 5:13). Здесь Отец и Сын восхваляются наравне, им поет славу и хвалу все живущее на земле. «И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков» (Откр. 5:14).

Чудесная сцена - Иисус, взяв свиток на владение землей, начинает завершающее действо искупления. Он утверждает свое право на искупленное Им. Именно этого момента ожидает всё творение! Апостол Павел сказал: «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне… ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Римл. 8:22-23). В пятой главе Откровения Иисус заявляет о своих правах на то, что Он искупил. Он берет свиток и вступает во владение тем, что по праву принадлежит Ему.

 

6. Плохая весть

В шестой главе книги Откровения описываются события, которые будут происходить на земле во время семилетнего периода, известного как Время Великой Скорби, начинающегося с момента, когда Иисус заберет Свою церковь в восхищении. Этот период завершится возвращением Господа вместе с нею, описанным в девятнадцатой главе книги Откровения. Таким образом, между шестой и девятнадцатой главами нам дается подробное описание ужасов и потрясений, которые обрушатся на землю.

ОТКРОВЕНИЕ 6:1-2

В шестой главе книги Откровения Иисус начинает снимать семь печатей, и мы видим события, разворачивающиеся на земле. «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как-бы громовым голосом: иди и смотри» (Откр. 6:1).

Слово «животное» является не совсем точным переводом. Для нас «животное» означает бездумное создание, но здесь имеются в виду весьма разумные существа. Это ангелы - херувимы, окружающие Божий престол, и они очень умны.

Одно из четырех живых существ сказало: «Иди и смотри... Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откр. 6:1-2).

Некоторые говорят, что всадник на белом коне есть никто иной, как Иисус Христос. Я же считаю, что этот всадник – Антихрист. Я думаю, что в момент восхищения Церкви из мира вместе со Христом с земли уйдет сила, сдерживающая грех и беззаконие, и тогда откроется человек зла, беззаконник (Фес. 2:3, 7:8).

Сила Божьего Духа, действующая в Церкви, удерживает Антихриста от овладения всем миром. После вознесения Церкви на земле больше не останется ничего, что противодействовало бы Антихристу, и тогда он придет и будет властвовать.

Другой причиной, по которой я не считаю, что здесь говорится о втором пришествии Христа, можно назвать факт, что после появления всадника начнутся войны, голод и смерть. Второе же пришествие Христа приведет нас к славной эре мира. Наконец, появление всадника описано в самом начале Времени Скорби. Таким образом, я не вижу во всем этом образ Иисуса.

Слова «победоносный, и чтобы победить» указывают на то, что Антихрист покорит землю и установит здесь свое правление. Он получит власть, престол, а также царства от Сатаны, которые он когда-то предлагал Иисусу в обмен на поклонение, и начнет править ими.

Интересно, но уже в наши дни можно увидеть знак Антихриста в мире. Я верю, что так называемый «символ мира» является одним из знаков Антихриста. Исторически, это знак перевернутого сломанного креста, который впервые появился во времена императора Нерона. Я считаю, что Нерон вполне может быть кандидатом в Антихристы (см. комментарий на Откр. 17:10-11). Он ввел этот «символ мира» в знак своей ненависти к христианству.

В Библии говорится, что на мировой арене появится могущественный и сильный человек. Он возьмет под контроль всю землю, предлагая программу по обеспечению мира и экономической стабильности.

Антихрист установит новую экономическую систему, а также избавится от уже существующих денег. Каждому будет дан знак, без которого нельзя будет ни купить, ни продать. Этот знак будет помещен либо на руке, либо на лбу (Откр. 13:16).

Библия описала эту систему две тысячи лет назад. В октябре 1974 года, в штате Калифорния, несколько банков представили проект так называемого «общества без денег». В соответствии с этой системой, вы можете оплачивать счета и производить все финансовые операции по банковскому номеру. Банк берет на себя все заботы. Вам даже не нужен чек - банк получает его автоматически с места вашей работы.

Деньги стали опасным предметом, потому, что их легко украсть. Во многих местах теперь можно увидеть табличку с надписью: «После 19:00 наличные деньги не принимаются!». Даже на бензозаправочных станциях, чтобы приобрести бензин после наступления темноты, требуют номер вашей кредитной карты.

Даниил говорит, что Антихрист установит завет с Израильской нацией, который, без сомнения, даст право восстановить храм. Однако по прошествии трех с половиной лет Антихрист нарушит сей завет с Израилем и установит свой собственный образ в восстановленном храме. Образу будет дана власть говорить, и всему миру будет велено поклониться ему (Откр. 13).

Мы можем только строить догадки о говорящем образе и о цифровой денежной системе. Можно предположить, что образ будет представлять собой какую-то фантастическую компьютерную систему, установленную в храме. Все торговые операции будут производиться исключительно через этот компьютер, и каждому будет присвоен номер.

Нам остается только догадываться, как это все произойдет. В любом случае, пророчество исполнится, ведь Слово Бога не может лгать. Иисус сказал: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матф. 24:35). Можете быть уверены, что все произойдет именно так, как и говорил Господь. Человек греха, сын беззакония – Антихрист явит себя.

Сатана, правящий сейчас на земле, передаст свой престол Антихристу. Сатана передаст правление этому чудовищу до тех пор, пока все не подчинится его власти.

ОТКРОВЕНИЕ 6:3-4

«И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» (Откр. 6:3-4).

Антихрист, прежде всего, придет с программой по укреплению мира. Ему необходимо будет зарекомендовать себя как «человека мира». Он даже внесет свой вклад в его укрепление, но это будет лишь временной мерой.

В первые три с половиной года люди будут радоваться экономической стабильности и миру, пришедшим с появлением этой личности. Народы обрадуются. «Мир и спокойствие», - скажут они, - «так давайте же есть, пить и веселиться! Он – гений! Он – бог!» Весь мир будет возносить его, но благополучие будет обманчиво. Сразу же после того, как люди поверят, что на земле воцарились мир и спокойствие, на них обрушится пагуба (1Фес. 5:3).

Явится второй конь - красный конь войны, мир будет вовлечен в войны и конфликты, кульминацией которых станет Армагеддон.

ОТКРОВЕНИЕ 6:5-8

«И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороный; и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр. 6:5-6).

«Хиникс пшеницы» - это малая хлебная мера, динарий же соответствовал дневному заработку поденщика.

Иисус рассказывал притчу о человеке, который вышел рано утром, чтобы нанять работников на свои поля, и договорился заплатить им динарий - дневной заработок (Матф. 20:1-2). Сегодня это количество приблизительно равно сорока или пятидесяти долларам.

Таким образом, небольшая мера зерна в обмен на дневной заработок говорит о голоде или дефиците продуктов. Известно, что цена регулируется спросом и предложением, существующим на определенный вид товара. Здесь мы видим, что приблизительно полкилограмма зерна продается за сорок пять долларов.

Многие пытаются вкладывать деньги в будущее, скупая золото и серебро. В чрезвычайной же ситуации настоящей ценностью становятся продукты питания. Человек не станет есть драгоценные металлы. Они плохо усваиваются организмом. Так что, если хотите поступить мудро - вкладывайте деньги в зерно, и, когда придет Время Великой Скорби, вы будете самым богатым человеком в мире. Да, но что вы будете делать со всем этим золотом, полученным от продажи зерна?

На земле настанет страшный голод. Давая признаки Своего возвращения ученикам, Иисус говорил о голоде, восстаниях и землетрясениях, происходящих по всей земле (Матф. 24:7). В какой-то степени, голод уже реально существует. На самом деле, кажется, что он сотрет с лица земли целые народы, а мы даже не пытаемся сделать что-либо для них. Конечно, мы оказываем помощь, но только там, где голод достиг своего предела, потому что мы не можем обеспечить продуктами весь мир. Трагично, что при сегодняшнем уровне развития промышленности и существующих технологиях человек не может удовлетворить свою потребность в продуктах питания. Учитывая уровень роста населения на планете, ситуация еще долго не изменится к лучшему.

Возможно, голод будет вызван войной. В случае атомной войны вся система обеспечения будет нарушена. Уже сегодня две трети мира существуют в условиях, близких к голоду и нищете. Только несколько стран могут похвастаться увеличением количества производимых продуктов питания. Только представьте себе, если начнется атомная война, то подавляющая часть продукции будет заражена и непригодна для употребления. Перед глазами сразу же встает ужасающая картина голода, царящего на земле.

«И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откр. 6:7-8).

Четвертый всадник выезжает на бледном коне смерти. Через красного коня войны, вороного коня голода и через бледного коня смерти четверть всего населения земли будет уничтожена. Так как численность населения всего земного шара приближается к пяти миллиардам, то более миллиарда человек будет уничтожено этими страшными всадниками. Трудно представить себе что-либо более ужасное.

ОТКРОВЕНИЕ 6:9-11

«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр. 6:9-11)

Кто же эти «души» под жертвенником? Это те, кто были убиты за Божье Слово и свидетельство, от которого они не отреклись. Это души убитых во время Великой Скорби. Они призывают к отмщению.

Эти души под жертвенником не являются Церковью или же ее мучениками. Церковь уже заняла свое место в небесном пространстве, вознося славу Агнцу за искупление кровию Его (Откр. 5). Эти люди, убитые в период Великой Скорби, не появляются на небесах вплоть до седьмой главы Откровения, между снятием шестой и седьмой печатей.

Мученики и Начертание. Антихрист сотворит свой собственный образ, и лжепророк потребует, чтобы вся земля поклонилась этому идолу (Откр.13).

У них будет власть убивать всякого, кто ослушается их повелений. Однако ангел с неба будет увещевать людей, говоря: «Не принимайте начертания чудовища. Не поклоняйтесь ни ему, ни образу его. Тот, кто поклонится ему, будет навечно обречен на геенну» (Откр. 14:9-11). Не будет спасения тому, кто примет начертания зверя, кто поклонится ему или его образу. Многие откажутся принять знак зверя и повернутся ко Христу.

В это время многие пострадают за Божье Слово и за свидетельство, от которого они не отреклись. Часто мы волнуемся о том, чтобы наши любимые тоже были спасены, и это хорошо. Возможно, эти слова побудят вас больше молиться об их спасении, что гораздо важнее.

Церковь вознеслась, но это еще не значит, что спастись уже невозможно. У людей даже во время Великой Скорби останется шанс на спасение. После вознесения церкви многие из ваших любимых, которые ранее отвергали Христа, осознают, что ваше свидетельство было истинным. Я верю, что многие из них обратятся к Господу, моля Его о спасении. Бог благ и милостив и дарует спасение всем, кто уверует и доверится Ему в это страшное время.

Мученикам, которые отвергли начертание зверя, будут даны белые одежды. Они будут оставлены в покое на короткое время, до тех пор, пока все, кому должно, не пострадают.

Некоторые из вас могут вздохнуть с облегчением, говоря: «Даже если я пропущу вознесение, то всегда смогу воспользоваться вторым шансом. Я всегда успею стать одной из тех убиенных душ, находящихся под жертвенником». Мне же кажется, что если вам трудно жить для Христа сегодня, имея силу и помощь Духа Святого, то вам будет намного труднее умереть за Христа. После вознесения Церкви вы останетесь одни. Будет гораздо лучше, если вы вознесетесь вместе с Церковью.

ОТКРОВЕНИЕ 6:12-14

«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась, как кровь; и звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои; и небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих» (Откр. 6:12-14).

Землю ожидают колоссальные катастрофы. Метеоритные дожди будут в их числе.

В штате Аризона, в пустыне между местечками Флагстафф и Винслоу, существует огромный кратер, вызванный падением метеорита. Можете вы представить себе масштаб бедствия, если подобный метеорит упадет где-нибудь в центре Лос-Анжелеса?

В 1908 году подобный метеорит упал в Сибири, уничтожив сотни гектаров леса. Взрыв и разрушения были такой силы, что физики полагают, что этот метеорит мог состоять из антивещества. Из теории известно, что антивещество противоположно материи. Материя состоит из атомов, где электроны вращаются вокруг ядер протонов. Теория антивещества заключается в том, что в его атомах протоны вращаются вокруг ядер электронов. В соответствии с этой теорией, при столкновении материи с антивеществом происходит огромный атомный взрыв. Исходя из масштаба разрушений, ученые считают, что метеорит, упавший в 1908 году в Сибири, состоял из антивещества. Стоит отметить, что это всего лишь предположение.

Интересно, что Исаия и Иоанн почти одинаково описывают эти катастрофические события. Исаия сказал: «Земля зашатается, как пьяный... упадет и уже не встанет» (Ис. 13:13; 24:20). Иоиль, описывая эти события, говорит о потрясении небесных властей и затмении Солнца и Луны (Иоиль 2:30-31; 3:15-16). Иисус учил, что Его Второму пришествию будут предшествовать различные катастрофы мирового масштаба.

Существует довольно интересная книга под названием «Столкновение Миров» (Worlds in Collision), написанная Эммануилом Великовским. Главная идея книги основана на теории, что планета Венера появилась в Солнечной системе уже во время исторического существования человечества. Автор считает, что Венера проходила мимо Земли на очень близком расстоянии приблизительно в то время, когда израильтяне были освобождены от египетского рабства. Следующее прохождение Венеры мимо Земли было как раз тогда, когда Иисус Навин вошел в Землю Обетованную. Тогда-то Венера и остановилась в нашей Солнечной системе на орбите, где она находится и по сей день.

Великовский описывает события, происшедшие во времена Моисея и исхода израильтян из Египта, а именно те напасти, что обрушились на египтян после того, когда вода превратилась в кровь (Матф. 24:29-30). Он связывает их с приближением Венеры к Земле, а также с огромным количеством метеоритов, появляющихся всякий раз, когда планеты проходят слишком близко друг от друга. Он говорит о том, что в этот момент Земля сдвинулась со своей орбиты. Автор приводит доказательства тому, что, возможно, приближение Венеры наблюдалось именно в этот момент истории, связывая его с историческими событиями того времени.

Читая описание далеких событий, происшедших во время вторжения Венеры в Солнечную систему, что так ярко описал Великовский, я легко могу представить себе картину грядущего, например, сильного землетрясения.

Солнце станет черным, и звезды (метеоритные дожди) осыпятся на землю. Все будет разрушено. Небеса свернутся, как свиток, и каждая гора и остров сдвинется со своего места. Именно такие катаклизмы обрушатся на землю, причиной этому есть Божий суд. Мы не знаем, как Бог совершит это, однако можем быть уверены, что Он сдержит Свое обещание.

Смещение полюсов. Это еще одно допустимое объяснение причин катастроф, описанных в книге Откровения. По мнению многих физиков, смещение полярной оси происходит каждые пять тысяч лет. Сейчас же это событие немного запаздывает.

В настоящее время полярная ось находится под углом в 23° по отношению к Солнцу. Благодаря этому наклону, на Земле существует смена времен года. Нам известно, что в далеком прошлом климат на Земле отличался от настоящего. Когда-то на Южном полюсе росли леса. Исследователи обнаружили отложения древесного угля на глубине около шестидесяти метров подо льдом.

Районы Северного полюса и Сибири раньше были тропическими лесами. Учеными были найдены останки мамонтов, прекрасно сохранившиеся в мерзлоте, что свидетельствует о «мгновенном оледенении», происшедшем в определенный момент истории. В органах пищеварения этих животных обнаружены остатки тропических растений. Таким образом, вполне можно предположить, что когда-то наша планета была более теплой и живописной, чем сейчас.

Физики говорят, что смещение полярной оси влечет за собой такие последствия как землетрясения, уничтожающие целые горные массивы. Например, там, где сейчас располагается город Солт Лейк Сити, штат Юта, когда-то был огромный океан. Все, что от него осталось - это озеро, называемое Соленым. На южной стороне Великого Каньона все еще можно найти обломки окаменевших раковин. Когда-то весь этот район был океанским дном. Ученые выдвинули гипотезу, что во время последнего смещения земной оси океан, покрывавший штаты Юта и Аризона, перетек на юг и образовал Калифорнийский залив. Так возник Великий Каньон.

При смещении полярной оси исчезают целые горные хребты, но в то же самое время появляются новые; океан передвигается на другое место, создавая огромные волны отлива и прилива. Географическая структура земной поверхности претерпевает большие изменения.

Перед смещением оси земля начинает сначала дрожать, затем резко сдвигается. Недавние исследования, проведенные учеными, показали, что земля уже пошатнулась и может сдвинуться со своей оси в любой момент.

Довольно любопытно, что, может быть, именно это и имел в виду Исая, говоря: «Шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет». Бог в силе переместить землю таким образом, что со всех сторон она сможет получать достаточно солнечного тепла и энергии. Если бы земля не имела своего наклона, то находилась бы строго перпендикулярно Солнцу. В этом случае наша планета занимала бы универсальное положение относительно светила. Повышение температуры на поверхности земли привело бы к таянию ледников на полюсах, что вызвало бы повышение процента влажности в атмосфере, что, в свою очередь, способствовало бы образованию тропического климата на всей поверхности земли.

Вполне возможно, что потоп во времена Ноя случился именно из-за вышеописанного смещения земной оси. Некоторые ученые считают, что именно тогда произошло ее последнее смещение. Это также может служить объяснением резкого сокращения продолжительности человеческой жизни после потопа. Глобальные перемены на земле, возможно, увеличили проникновение ультрафиолетового и ультракрасного излучения на поверхность земли, что и привело к ускорению процесса старения. Не правда ли, довольно интересно изучать подобные вещи и осознавать, насколько же удивительно Божье Слово – Библия.

ОТКРОВЕНИЕ 6:15-17

Покорит ли коммунизм весь мир? Я могу смело заявить, что нет, поскольку в книге Откровения описываются различные классы людей.

«И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор; И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр. 6:15-17).

Сейчас мы живем в Век Благодати. Бог был милостив и благ к нам. Бог был очень долготерпелив к нам, но день Его гнева приближается.

Бог был очень терпим к людям во дни Ноя, ожидая 120 лет, пока Ной закончит строить свой ковчег. Тогда и сейчас, Бог показывает нам свое терпение и сострадание. Но во времена Ноя Бог сказал: «не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками» (Быт. 6:3). Это также актуально и в наше время.

Многие принимают Божье долготерпение за слабость, полагая, что Господь не станет судить своих же людей. Давид сказал, что богатые и преуспевающие невежды заявляют: « Да разве видит Господь? Слышит ли? Обличает ли?» (Пс. 93:7,9). Они живут так, как будто Бога не существует. День гнева Господня все же наступит – трагический день для тех, кто останется здесь, на земле.

Сам факт того, что «великий день» является днем Божьего гнева, «гневом Агнца», в очередной раз исключает присутствие Церкви на земле, потому что Бог определил нас не на гнев (1Фес. 5:4).

Когда гнев Господень готов был обрушиться на Содом и Гоморру, Авраам сказал Господу: «Не справедлив ли Господь земли? Не праведен ли Он? «Погубишь ли Ты праведных с нечестивыми?» И здесь Авраам вопросил: «А если найдется пятьдесят праведных в городе, погубишь ли Ты этих пятьдесят праведных?» (Быт.18:23,24)

Ответ Господа был: «Нет». Если бы нашлось пятьдесят праведных, то Бог не уничтожил бы города именно ради этих пятидесяти. А что, если было бы только сорок пять праведных? Он все равно спас бы их. А что, если их только тридцать? Он все равно оставил бы их. А что, если десять? Бог все равно сохранил бы им жизнь. Но когда ангел Господень пришел в Содом, в нем не нашлось и десяти праведных. Тогда Господь спас Лота, его жену и двух дочерей. (Жена Лота погибла, нарушив запрет Бога не оборачиваться и не смотреть на уничтожаемый город. Она оглянулась и тотчас превратилась в соляной столб.) Затем Господь излил свой гнев на Содом и Гоморру.

Бог спасает праведных. Петр сказал об этом случае: «...знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания» (2 Петра 2:9).

День Суда грядет, но Бог не гневается на тех, кто принял Его искупление через Иисуса Христа. Божий гнев за наш грех был возложен на Cпасителя, когда Он умер за всех нас.

 

7. Две особые категории людей

После шестой главы книги Откровения следует небольшой перерыв во времени. Седьмая глава находится как бы в скобках: ход событий приостанавливается, и Иоанн рассказывает, что произойдет до снятия седьмой печати. Прежде всего, он описывает группу людей – сто сорок четыре тысячи человек.

ОТКРОВЕНИЕ 7:1-3

«После сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево» (Откр. 7:1).

Интересно, что эти ангелы держат все ветра земли. Как долго можно было бы прожить в Лос-Анжелесе, если бы ветер не разгонял смог? Когда несколько дней подряд дует лишь легкий ветерок, дышать практически невозможно. Здесь же ангелы удерживают ветра на долгий период времени.

«И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего» (Откр. 7:2-3).

В восьмой главе книге Откровения описаны семь трубных судов. Иоанн видит семь ангелов, каждый из которых имеет по трубе. При звуке трубы на землю изливается суд Господний. Четыре ангела, стоящие в углах земли, возможно, являются первыми четырьмя ангелами, открывающими семь трубных судов.

Есть люди, пытающиеся умалить значение Библии только из-за одного этого стиха: «стоящих на четырех углах земли». Они говорят: «Библия не может быть вдохновлена Богом, так как ее авторы отражают научное мнение того времени, считая, что земля плоская. Иоанн не мог писать эту книгу под руководством Бога, иначе бы он никогда не сказал «четыре угла земли». Мы знаем, что земля круглая. Однако в книге Исаии 40:22 говориться о земле, как о круге, а не о плоскости.

Несколько лет назад Военно-Морские Силы Соединенных Штатов хвалились тем, что их объекты расположены «по четырем углам земли». Неужели это означает, что правительство Соединенных Штатов Америки верит в то, что земля плоская? Разве им не известно, что земля круглая? Иоанн не говорит о том, что земля плоская: ведь существуют север, юг, запад и восток. «Четыре угла земли» – фраза образная, использующая в речи и по сегодняшний день.

Эти четыре ангела готовы излить на землю свой суд, но появляется пятый ангел и сдерживает их, запечатлевая Божьих служителей. Печать – это имя Бога, начертанное на челе.

ОТКРОВЕНИЕ 7:4-8

«И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых» (Откр.7:4). Печально признать, но существует много различных групп, которые пытаются олицетворить себя с этими ста сорока четырьмя тысячами.

Прежде всего, позвольте сказать, что мне не хотелось бы быть одним из них, даже если бы я был евреем в Израиле. Я не хотел бы попасть в период Великой Скорби. Таким образом, я не имею никакого желания причислять себя к ста сорока четырем тысячам. Но существует много групп людей, пытающихся причислить себя к ним.

Свидетели Иеговы утверждают, что именно они являются этими ста сорока четырьмя тысячами. Они также заявляют, что будут единственными, кто попадет на небеса. В 1930-х годах, когда число членов их организации достигло ста сорока четырех тысяч, им срочно пришлось придумывать что-то еще, поскольку Господь не вернулся в предсказанный ими момент. Общество Сторожевой Башни заявило, что определенное множество людей останется жить на земле: они не смогут попасть в рай, но будут прекрасно существовать во время правления Христа. Это учение состовляет одну из основных доктрин Свидетелей Иеговы, так как, по их словам, небеса уже переполнены.

Герберт Армстронг, ведущий Программу «Мир Завтра», заявил, что его организация уже насчитывает сто сорок четыре тысячи членов. Если они завладеют вашим вниманием, и вы начнете материально их поддерживать, вам вышлют телеграмму, где сообщат время и место, где следует спрятаться. Они готовят вам укрытие, где вы сможете переждать заключительный период времени Великой Скорби.

Теперь давайте вместе посмотрим на все это, не извращая смысла Писания, истолковывая его исключительно в духовном смысле.

Некоторые считают, что в Откровении 7:4 говорится о духовном Израиле. Если это так, то почему же «сто сорок четыре тысячи» не является духовным числом? Может быть, оно символизирует сто сорок четыре миллиона? В таком случае, возможно, Свидетелям Иеговы удастся взять с собой на небеса еще нескольких счастливцев. Они говорят, что одну часть Откровения 7:4 следует понимать с духовной точки зрения, а другую – буквально. Почему же Бог тогда смешал духовное с материальным? Не затем ли, чтобы никто не смог понять?

Я считаю, что Библию следует читать так, как она написана. Однажды, говория с одним из Свидетелей Иеговы о ста сорока четырех тысячах, я сказал: «Единственный путь, как можно придти к подобному извращенному толкованию, это не читать Библию, а слушать некоего учителя. Иначе вы бы никогда не пришли к такому мнению!»

Он ответил: «Но это ведь на самом деле означает совсем не это, а то». Другими словами, Бог не имел в виду того, что Он сказал.

Прочитаем, о чем в нем говорится: «Запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых». Не так уж это все запутано. Смысл здесь предельно ясен. Сто сорок четыре тысячи принадлежат к двенадцати коленам сынов Израилевых. Для меня не составляет труда понять это. Однако, чтобы истолковать эту фразу иначе, придется изменить весь смысл отрывка, добавляя лишние слова.

В основном причиной непонимания является стремление придать всему глубокий духовный смысл. Те, кто желают считать себя ста сорока четрырьмя тысячами, отказываются видеть, что эти слова относятся к Израильской нации. Они также отказываются признать «семьдесят седьмин» Даниила (Дан.9:24-27). Они отказываются видеть, что в этом пророчестве говорится об Израиле. Это полностью меняет всю концепцию пророчества, и оно теряет свой первоначальный смысл.

Вот что говорится в Писании: во время последней седьмины, известной как период Великих Испытаний, Бог возобновит взаимоотношения с Израильской нацией. Это та самая седьмина, о которой пророчествовал Даниил. Этот период также известен, как «бедственное время для Иакова» (Иер. 30:7).

В прошлом Бог оградил Израильскую нацию от проклятий. В книге Исход Господь сказал: «Я в сию ночь пройду по земле и поражу всякого младенца каждого семейства. Чтобы ваш младенец был спасен, возьмите агнца, заколите его, и возьмите от крови его и помажьте на обоих косяках и на перекладине дверей в домах. И когда буду проходить по земле, увижу кровь, и пройду мимо вас и не погублю младенца домов тех» (Исх. 12:3-14).

Бог опечатал детей Израилевых, помечая их дома, что отличало их от Египтян. Когда Господь в ту ночь проходил по земле, то все младенцы, за исключением тех, которые находились в домах, косяки дверей которых были помечены кровью, были поражены.

В книге Пророка Иезекиля говорится о грядущем суде над людьми, который не начался, пока ангел не пометил всех, кто противостоял мерзостям, творящимся на земле. Когда же настал судный день, все помеченные ангелом были спасены.

Возможно, эта ситуация также описана в книге Откровения 7:4, когда были отмечены избранные люди.

Непонимание возникает, когда люди обвиняют Бога в неясном выражании С