What Everyone Needs To Know About The Bible was originally written in English

and published by Dart Press. It has been translated with permission into Russian for Calvary Chapel (CPM) Bible College of Moscow. You may obtain English copies by writing Dart Press Box 6486 Orange, California 92613 USA or at Christian Bible bookstores.

14. Что такое текстологический анализ?

19. Каковы источники установления первоначального текста Ветхого Завета?

31. Почему так важно знать, что Библия исторически достоверна?

32. Когда были написаны Евангелия?

40. Что такое анализ литературной формы?

52. Почему послания апостола Павла считаются богодухновенными?

53. До какой степени Библию можно считать богодухновенной?

54. Что такое непогрешимость Библии?

55. Имеются ли в Библии доказательства её непогрешимости?

56. Всегда ли Церковь признавала непогрешимость Библии?

57. Почему так важно быть уверенным в непогрешимости Библии?

75. Что такое перевод Библии?

76. Что такое парафраза?

Библию можно назвать самым популярным бестселлером мира. С ней не сравнится никакая другая книга. Но почему на всем протяжении человеческой истории Библия расходилась миллионными тиражами по всему миру? Что особенного в этой книге?

Цель этого пособия состоит в том, чтобы ответить на наиболее распространенные вопросы относительно Библии таким образом, чтобы читатель смог сам решить для себя, что такое Библия. Мы рассмотрим такие темы, как: сущность Библии, её историческая подлинность и применение в повседневной жизни.

Данная книга состоит из шести следующих разделов:

Здесь мы поговорим об анализе текста Нового и Ветхого Заветов и ответим на следующие вопросы: можно ли верить в подлинность Библии? изменилось ли её содержание с течением времени при многочисленном копировании? как узнать, что было в оригинале?

Здесь мы ответим на такие вопросы, как: можно ли верить историческим фактам из Библии? является ли историческое описание личности Иисуса Христа достоверным?

В этом разделе мы ответим на такие вопросы, как: есть ли в Библии книги, не являющиеся богодухновенными? существуют ли другие книги, которые необходимо включить в Библию?

Мы приглашаем читателя изучить и проверить библейские доводы и утверждения, чтобы самостоятельно убедиться, является ли эта книга действительно тем, чем называет себя сама, - Божьим словом.

Библия состоит из Ветхого и Нового Заветов; первый включает в себя 39 книг, второй - 27. Ветхий Завет был написан в период с 1400 по 400 гг. до н.э., Новый - с 50 по 90 гг. н.э.

В Библии также открывается сущность Бога как личности, неподвластной законам этого мира, живущего вечно, сотворившего нашу Вселенную и человека по образу и подобию Своему.

Кто-то, возможно, удивится, узнав, что Библия является основанием для многих научных открытий нашего времени. Современная наука, возникшая в XVII веке, была основана на вере в постоянство Бога, т. е. гармонию, цель и закономерность жизни - того самого Бога, о котором мы читаем в Библии.

Также, миллионы христиан верят в библейские обетования о том, что Бог заботится о каждой их нужде. Апостол Павел писал:

послание к Евреям 13:5 также дает обетование Бога верующим:

Таким образом, Библия - это не только основа нашего общественного устройства, но и хлеб насущный для многих людей.

Независимо от того, верим ли мы написанному в Библии или нет, мы должны осознать значение этой книги. На протяжении веков она оказывала такое влияние на судьбы людей, что её с уверенностью можно назвать самой значительной книгой в мире. Именно поэтому так важно знать её основы, содержание и утверждения.

Библия утверждает, что является Божьим посланием человеку. Так ли это? Как это можно проверить?

Многие противники христианства осуждают христиан за то, что те доказывают истинность Библии, используя саму Библию. Таким образом, утверждают эти люди, верующие попадают в замкнутый круг, пытаясь доказать подлинность этой книги. Их довод не лишен основания. Но, хотя понимать Библию очень важно для того, чтобы правильно оценивать ее значимость, можно установить непогрешимость Библии также и вне ее самой.

В Евангелиях Иисус не только поддерживает, но и всячески утверждает тот факт, что Бог обращается к Своему народу через Писание, тем самым подтверждая богодухновенность Ветхого Завета. Также Иисус обещал Своим последователям послать Дух Святой, Который напомнил бы им обо всём, чему Он учил и что делал. Отсюда следует, что Новый Завет, также как и Ветхий, был вдохновлен Богом. Иисус неоднократно ссылался на пророчества о Себе в Ветхом Завете. Так неужели Бог не передал бы человеку Писание с исполнившимися пророчествами с такой же тщательностью, с какой Он передал ему сами пророчества?

Утверждение Библии о том, что она есть слово Бога, является логическим выводом, который можно сделать, рассмотрев имеющиеся свидетельства. В дальнейшем мы приведём дополнительные доказательства в пользу Библии и рассмотрим наиболее распространенные аргументы, приводимые в её опровержение.

Библия утверждает, что люди не способны постичь Бога Своим разумом, потому что:

Нарушив Божью заповедь, Адам и Ева потеряли общение с Богом, Который предупреждал:

Здесь смерть - это прежде всего духовное разделение с Богом, участь, постигшая Адама и Еву, потерявших связь с Богом.

Будучи святым, Бог является неприступным для грешного человека. Вот как описывает это апостол Павел:

Таким образом, в силу одной Своей Божественной природы Бог уже разделён с человеком.

Для описания греховного состояния человека в Библии используется термин “душевный (земной) человек." Такой человек, ослеплённый грехом, не может постичь Бога Своим разумом.

Разделение человека с Богом, недосягаемость Бога для человека и невозможность грешного человека постичь Божью мудрость - всё это доказывает, что Бог должен был Сам явить Себя человеку.

Без Библии нам пришлось бы самим гадать, кто такой Бог и кто такие мы. Любые попытки с нашей стороны объяснить сущность Бога были бы обречены на неудачу, так как каждый из нас придумал бы своего Бога. Это привело бы к разделению во мнениях, и вряд ли кто вообще оказался бы прав в Своих измышлениях. Библия - Божье Слово - помогает устранить эти разногласия.

Некоторые исключают возможность общения Бога с человеком, полагая, что Божество не может общаться с существом отличной от него природы. Однако предположение о том, что Бог мог обратиться к человеку и оставить ему Своё послание, не лишено здравого смысла по следующим причинам:

В Библии Бог предстаёт как личность со всеми соответствующими ей характеристиками: способностью мыслить, чувствовать, любить и быть любимым. Он также способен общаться. В Библии говорится, что Бог любит Свой народ.

Бог сотворил человека по образу и подобию Своему, что также включает в себя и способность к общению. Так как Бог и человек способны общаться, логично предположить, что Бог пошёл бы с нами на контакт.

В заключение можно подчеркнуть, что у нас действительно есть послание от Бога - Библия, открывающая нам любящего нас Бога, Который рассказывает нам о Себе. У пророка Исаии написано:

Симон Пётр сказал Иисусу:

Нет сомнения в том, что Библия рисует Бога как автора последовательно излагаемого послания.

Итак, предположение о том, что Бог общается с нами, вполне логично и сбрасывать его со счетов было бы необъективно.

Библейское послание касается всех и каждого. Эта книга доступна для понимания любого человека. В ней сказано, что когда Иисус учил, “множество народа слушало его с услаждением” (от Марка 12:37). Люди слушали и шли за ним. Иисус призывал также приводить к нему детей:

Некоторые из книг Священного Писания адресованы конкретным лицам и группам людей, но даже и они касаются всех.

После этого были найдены сохранившиеся с того времени письма, выполненные простолюдинами на глиняных осколках, папирусе, дереве и камне. Епископ оказался прав - Новый Завет действительно был написан на языке повседневного общения. Это ещё раз подтверждает, что Библия была написана для всех, а не для кучки избранных.

Библия называет себя единственно верным основанием в вопросах жизни и веры всех людей. Она делит всех людей только на две группы: верующие и неверующие. В Новом Завете написано:

Таким образом, можно сделать вывод, что Библия была написана для всех без исключения.

В Ветхом Завете сказано, что всё написанное в нём было преподано живым Богом:

Вот что говорит Ветхий Завет о себе самом:

Все эти цитаты говорят о том, что Ветхий Завет заявляет свое право называться Божьим Словом, а также, что это Слово убеждает нас в том, что мы можем верить обетованиям Бога.

Новый Завет, как и Ветхий, также называет себя Словом Божьим. В первом послании к Фессалоникийцам 2:13 Павел пишет:

Новый Завет, как и Ветхий, был преподан Богом посредством человека:

Новый Завет говорит, что он:

Божье слово является единственно верным основанием во всех вопросах жизни и веры, что следует из ответа Иисуса на искушение Его Сатаной:

Иисус говорил, что слово Его вечно:

Он также утверждал, что слово Божье истинно:

Таким образом, и Ветхий и Новый Завет утверждают, что являются записью слов и деяний Самого Бога.

Может ли человек познать Бога без Священного Писания? Вот несколько причин, объясняющих важность письменного откровения:

Если бы Божье слово передавалось только в устной форме, оно претерпело бы значительные изменения и было бы истолковано как угодно. И с течением времени вряд ли можно было бы верить такому посланию. Возникло бы слишком много проблем: кто прав? кому можно верить, а кому нет? Таким образом, сохранить послание в первоначальном виде для будущих поколений в письменной форме было бы гораздо легче и менее проблематично.

Кроме того, написанное откровение облегчает процесс его изучения: при возникновении вопросов всегда можно обратиться за помощью к Библии-подлиннику.

Написанное послание также легче переводить на различные языки, копировать и распространять без искажения содержания.

Вот почему так важно было оставить послание в письменном виде.

В Библии ясно сказано, что она является единственно верным откровением единого истинного Бога живого, и что добавить к ней или отнять от неё нельзя ничего:

В Библии содержатся предупреждения о лжепророках и лжеучителях:

Сам Иисус предостерегал:

Ясно, что Библия не оставляет места ни для каких дополнительных откровений и учений. Выступая как Божье Слово, она отвергает всякое противоречащее ей учение. В эту книгу нельзя верить частично - она должна быть либо всем, либо ничем. Именно по ней мы должны проверять и испытывать другие откровения.

Библия не обещает открыть нам всё, что мы хотели бы знать, но только то, что нам необходимо знать.

Она была написана для того, чтобы через личность Иисуса Христа привести человека к вере в Бога. Апостол Иоанн писал:

В Библии не говорится, что она содержит все исчерпывающее знание о Боге и истине. Апостол Иоанн писал:

В Библии описывается то, как Бог действовал на протяжении истории, и также всё, что нам нужно знать о Боге, человеке и вечной жизни. Однако, в ней не открывается всех таинств Божьего Царства и всех будущих пророчеств.

Некоторые люди считают, что называть Библию Божьим Словом нельзя, так как им является только Христос. Однако в Писании термин “Слово” относится как ко Христу, так и к Библии.

Библия учит тому, что Христос - это Слово Бога:

Христос, живое Слово Бога, сошёл с небес, приняв обличие человека, чтобы рассказать человеку о Боге:

Несмотря на то, что Библия называет Христа Божьим Словом, для того, чтобы познать Его, необходимо открыть написанное Слово Бога - Библию, которая единственно верно рисует нам Его портрет. В силу тесной взаимосвязи между Христом и Библией термин ”Божье Слово” по праву принадлежит обоим.

Структура Библии уникальна, и вот почему:

Время написания первой и последней книг Библии разделяет период в 1500 лет. Ветхий Завет был написан за период с 1400 по 400 гг. до н.э., причём первой была написана либо книга Бытия, либо Иова. Новый Завет был написан за период с 40 по 90 гг. н.э.

Эта книга была написана более, чем 40 различными авторами, у каждого из которых была своя биография, своё занятие. Среди них были и пастухи (Осия и Амос), и рыбаки (Пётр и Иоанн), и сборщики налогов (Матфей), и начальники над мудрецами (Даниил), и врачеватели (Лука), и военачальники (Иисус Навин).

Книги Библии писались в 3-х различных частях света: в Африке, в Азии и в Европе. Так, например, книга пророка Иезекииля была написана в Вавилоне (Азия), первые 5 книг Ветхого Завета были написаны Моисеем в пустыне Синай (Африка), послание к Филиппийцам апостолом Павлом в Риме (Европа).

В отличие от других религий, Библия не оговаривает ни места, ни конкретных обстоятельств, при которых записывалось Божественное откровение, чтобы подчеркнуть, что Бог давал Свои откровения на протяжении веков и при совершенно разных обстоятельствах.

Библию писали на трех различных языках: Ветхий Завет в основном - на еврейском, некоторые места на арамейском, а Новый - на греческом.

Библия затрагивает ряд различных вопросов: сущность Бога, сотворение мира, смысл жизни человека, его конечная судьба и будущее планеты Земля.

Ещё не было такой книги, которую бы читали, изучали и любили так, как Библию. Вот что пишет в этой связи Генри Ван Дайк:

С другой стороны, ещё ни одну книгу не критиковали так, как Библию. Вернард Рэм пишет:

Из этого мы можем заключить, что на протяжении всей истории Библию любили, изучали и критиковали более, чем какую-либо другую книгу в мире. Она оказала на человечество влияние большее, чем любая другая книга.

Анализ текста занимается сравнением современного текста Библии с первоначальным. Он задается вопросами: соответствует ли данный текст оригиналу? как он изменился в ходе истории?

Анализ исторической достоверности занимается рассмотрением исторической точности Библии: действительно ли события, описанные в Библии, имели место в истории? Можно ли её считать подлинным историческим документом?

Литературный анализ занимается определением авторства и источников, использованных при написании библейских книг: является ли автор книги подлинным или нет? Какими источниками пользовался автор?

Именно в этих трёх сферах Библия подвергалась исследованию.

К сожалению, многие библейские критики принимают на веру только те факты, которые находят подтверждение в каком-либо другом источнике.

Однако, в этом случае следует применять другой подход, говоря языком судопроизводства: оправдывать за недостаточностью улик, т.е. считать тот или иной факт ложным только при наичии другого факта, опровергающего его. Именно таким принципом руководствуются при определении подлинности любого литературного произведения. Если какой-либо документ дошёл до нас без изменений и является исторически точным, то бремя доказательства его подлинности будет на тех, кто подвергает его сомнению.

Около 100 лет назад Дж. Б. МакКлюэр, отражая натиск известного атеиста Роберта Ингерсолла, писал:

Интересно видеть, как время изменило всё. МакКлюэр утверждал, что факт подлинности Библии как Божьего слова не вызывал сомнения ни у кого.

В наше время всё наоборот. В большинстве ВУЗов Библию уже не воспринимают всерьёз. Её право в решении вопросов веры и жизни всячески подвергается сомнению. Но вот что написал Вальтер Скотт о тех, кто пытается искать погрешности и ошибки в Библии:

"В книге страшной сей сокрыто таинство из таинств!

Блажен тот, кто уж снискал у Бога благодать и возжелал

Благоговеть и верить, и молиться, и читать, чтобы

Дверь жизни приоткрыть и в вечность устремиться.

Но лучше б не родиться тем, кто, прочитав, в ней усомнится

Или презрению предаст затем."

Критический разбор Библии, имеющий целью установить подлинность текста, исторических фактов и литературных стилей является вполне правомерным и законным. Однако в наше время он зашёл слишком далеко - при анализе одних исторических документов, критики руководствуются одними принципами, при анализе других - другими. Такой подход не является ни научным, ни справедливым.

Рассмотрев основные вводные вопросы, относящиеся к изучению Библии, можно сделать следующие выводы:

В разделе 2 мы рассмотрим ряд вопросов относительно текста Библии: дошла ли она до нас без искажений? Соответствует ли всё написанное в современной Библии оригиналу? Есть ли доказательства того, что в процессе истории Библия не изменилась?

В наше время, если с черновика автора делается печатная копия, можно быть уверенным, что копия является точным отображением оригинала. Однако до изобретения печатных станков всё было по-другому. За редким исключением почти все оригиналы древних документов были утрачены. Уцелевшие копии разделены с оригиналами веками, а иногда тысячелетиями. Прежде, чем пытаться толковать копии, необходимо восстановить оригинал. Наука, занимающаяся воссозданием первоначальной формы текста документа, называется текстологией.

Проводить критический разбор текста необходимо по трем причинам:

Прежде чем заниматься толкованием библейского текста надо установить, что в нём говорится. Как было замечено, критический анализ не ограничен анализом библейского текста. Текстологические требования, предъявляемые к анализу других документов, должны распространяться и на Библию. Наш анализ будет заключаться в сравнении манускриптов друг с другом и восстановлении текста оригинала.

Необходимо подчеркнуть, что в Ветхом, как и в Новом, Заветах мест, трудных для восстановления, очень мало. Таким образом, объектом анализа станут лишь немногие места Библии. Вот что говорят Брук Фосс Уэсткотт и Фентон Джон Антони Харт, два ведущих библейских текстолога, касательно расхождений в копиях Нового Завета:

Таким образом, мы заключаем, что анализ текста и восстановление его оригинала является очень важным исследованием, которое необходимо проводить перед тем, как начинать толкование Библии. Места же, вызывающие какие-либо сомнения в отношении оригинала, составляют ничтожную долю Писания.

Все первоначальные манускрипты Библии были утрачены. Это также относится и к большинству древних документов, и вот по каким причинам:

Мы не обладаем ни одним оригинальным текстом Ветхого или Нового Завета, во-первых, по причине непрочности материалов, использованных для их написания. Папирус и пергамент не были столь долговечны как каменные скрижали и могли бы сохраниться только в идеальных условиях. Гарольд Гринли пишет:

Последняя книга Библии была написана около 2000 лет назад. За такое время любой манускрипт может потеряться или погибнуть. В сочетании с фактом написания этих документов на столь недолговечных материалах, их сохранность становится практически невозможной.

Обычно после копирования оригинала и тщательной проверки копии еврейские книжники ветхозаветных времён уничтожали оригинал. Не исключено, что этой же традиции следовали и при переписывании Нового Завета. Комментирует Кирсопп Лейк:

Некоторые предлагают теологические причины отсутствия оригинальных копий библейских книг, полагая, что при сохранении оригиналов они могли бы стать неверным объектом поклонения некоторых верующих. Вполне возможно, но так ли это, никто не знает.

Итак, из-за утраты оригинальных манускриптов, вследствие упомянутых выше причин, можно заключить, что текстологический анализ имеющихся документов может быть очкень полезен для восстановления оригиналоного текста Библии.

Одним из древнейших материалов был камень:

На каменных скрижалях также были написаны и 10 заповедей (Исх. 34:1).

Вполне возможно, что при написании книг пророков Аввакума и Исаии использовались деревянные скрижали:

На Среднем Востоке в древности широко использовались глиняные таблички, удобные для написания клинообразным шрифтом. Однако они не подходили для еврейского с его дугообразным курсивом. Вполне возможно, что некоторые из ранних библейских книг, включая Бытие, были написаны на глиняных табличках.

Вышеназванные материалы могли использоваться только для написания коротких текстов. Для написания большинства книг Библии, должно быть, использовались другие материалы.

Одним из древнейших материалов, используемых в Египте в 3000 гг. до н.э., был папирус, который произрастал в болотистой местности в дельте реки Нил. В Библии имеются упоминания о нём:

Кроме того, в те времена использовалась кожа, превосходящая по прочности папирус. Из всех используемых материалов только папирус и кожу можно было скручивать в свитки. Также ещё использовалась кожа животных, называемая пергаментом или калькой. Пергамент был основным материалом, используемым с IV века н.э. до середины средних веков.

Так как в древности письменные документы не датировались, учёные используют различные способы определения их возраста.

Одним из способов определения древности манускрипта является определение возраста материала, использованного для его написания. Так, вначале использовался камень, на смену которому пришли кожаные свитки, затем папирусные рукописи. Знание времени использования материала значительно облегчает процесс определения возраста текста.

С течением времени изменился и шрифт. Например, в древнегреческом буквы напоминали зубчатый финикийский шрифт. После 200 г. до н.э. буквы приняли более квадратную форму. В новозаветное время сначала использовался унциальный шрифт, отсутствовали пропуски между словами. В X в. Новый Завет был уже написан другим шрифтом - минускулом, который утвердился и стал общепринятым.

Кроме шрифта, с течением времени менялась и форма букв, по которой очень часто можно точно опредлить дату написания документа.

В самых ранних манускриптах Нового Завета отсутствовали пропуски между словами. Знаки препинания стали использоваться только в начале VI века н.э., и к VIII веку существовали такие знаки, как запятая, двоеточие, точка и пробел. Так как процесс этот был постепенным, определить возраст документа становится легче.

Из-за бесконечного копирования Библии за последние 2000 лет в её текст вкралось оределенное количество ошибок.

Ошибки стали появляться в I веке н.э. из-за ограниченного числа квалифицированных переписчиков, когда люди, в основном, были неграмотными, а большинство ошибок непреднамеренными, что можно без труда заметить. Ошибки переписчиков можно разделить на 2 категории: случайные и преднамеренные. Вот несколько примеров самых распространенных случайных ошибок, которых в Библии большинство:

Появлялись вследствие неправильного написания буквы в слове под диктовку из-за того, что в древнегреческом языке многие буквы имели идентичное произношение.

Случались в результате прочтения писцом одного слова и нечаянной записи совершенно другого.

В числе преднамеренных ошибок можно выделить:

Характеризуются “разъяснением” двусмысленных мест переписчиком для приведения, по его мнению, параграфов в соответствие друг с другом, особенно в Евангелиях.

Встречаются крайне редко, но тем не менее имеют место. Комментирует Гарольд Гринли:

Насколько вышеперечисленные ошибки отражаются на подлинности текста? Можно ли ему доверять? Безусловно. Неточности, допущенные в тексте, составляют очень незначительный процент от всего Писания. Теолог Ф.Ф.Брюс писал:

Возникает вопрос: почему же Бог не сохранил Своё Слово в безошибочном варианте? Вот что пишет Уильям Шедд:

Так, мы приходим к выводу, что ошибки переписчиков были в большинстве своем незначительными, и не отразились на смысле Священного Писания.

Выше уже говорилось, что Ветхий Завет был написан за период 1400-400 гг. до н.э. и что ни один из оригиналов его книг не дошёл до нашего времени. Поэтому для восстановления первоначального текста используются нижеследующие еврейские рукописи:

Каирская рукопись “Пророки”. Содержит вторую часть Ветхого Завета - пророчества, была написана в 895 г. н.э.

Именно эти рукописи используются учёными при восстановлении первоначального текста Ветхого Завета.

Благодаря тщательности, с какой иудеи переписывали рукописи, Библия дошла до нас практически без искажений - новая копия всегда была точным воспроизведением предыдущей.

Кроме того, в годы средневековых гонений на евреев много рукописей погибло либо от рук преследователей, либо было уничтожено самими иудеями, стремившимися таким образом уберечь Священное Писание от еретиков.

Так как для иудеев Библия была святыней, копировать её массовым тиражом не разрешалось, да и сам процесс переписи был очень кропотливым. Вот правила, которым иудейские книжники должны были безукоризненно следовать при переписывании манускриптов:

Таким образом, ограниченное количество рукописей Ветхого Завета вполне обосновано, однако это не дает оснований сомневаться в его подлинности.

С помощью этих свитков можно восстановить оригинальный текст Священного Писания, существовавший еще за 100 лет до рождения Христа. До этой находки самый древний манускрипт датировался приблизительно 1000 г. н.э. Теперь учёным представилась возможность копнуть в глубь истории и проверить точность, с которой Библия копировалась с 100 г. до н.э. по 1000 г.н.э.

Свитки показывают, что процесс копирования был очень точным - все копии практически идентичны оригиналу. Вот что пишет теолог Бурроз:

Обнаруженные свитки Мёртвого моря ещё раз доказывают точность копирования Писания.

Предполагается, что первые пять книг Ветхого Завета были переведены с еврейского на греческий язык 72-мя иудейскими учёными, по 6 от каждого колена, за 72 дня. Каждый из них, если верить Арестии, сидел в отдельной комнате, и все 72 версии перевода получились в точном соответствии друг другу!

Этот перевод имеет большую важность по нескольким причинам: он был первой попыткой перевести объёмный труд с одного языка на другой, а также он позволил восстановить текст Ветхого Завета существовавший за 200 лет до н.э. Имнно этот текст используется учёными для восстановления оригинала Ветхого Завета.

Изучение этого варианта перевода позволило подтвердить подлинность общепринятого мазоретийского текста.

Несмотря на ограниченное количество сохранившихся рукописей, мы можем быть уверены в непогрешимости Ветхого Завета. Возраст манускриптов не является в этом случае единственно необходимым критерием достоверности, благодаря жёстким правилам, предъявляемым к переписчикам. Количество расхождений в масоретском тексте незначительно по той же самой причине. Вот что пишет о древних книжниках теолог Брюс Уотке:

Свитки Мёртвого моря (100 лет до н.э.) подтверждают аутентичность (подлинность, надежность) масоретского текста, являясь, за незначительным исключением, его точной копией.

Как уже было замечено, все оригиналы книг Нового Завета давно погибли. Но даже если бы чудом удалось обнаружить какой-либо из первых автографов, всё равно пришлось бы долго доказывать его подлинность. Однако, для восстановления первоначального текста новозаветного послания мы можем использовать то, чем располагаем на сегодняшний день, - копии древних манускриптов и копии с этих копий, которые можно разделить на 3 группы: греческие рукописи, различные переводы и версии, а также послания основателей церкви.

Первоначально все книги Нового Завета были написаны на греческом. И именно греческие рукописи являются первым объектом критического анализа, так как:

1. Греческий был родным языком авторов Нового Завета
2. Даже самые поздние греческие манускрипты были написаны раньше переводных копий и посланий основателей церкви.

Версиями называются различные варианты перевода с одного языка на другой. Христианство, по определению, было миссионерской религией, и, как следствие, Священное Писание было переведено на различные языки очень рано. Хотя переводные версии являются вторичными по отношению к оригиналу, их текст также является важным объектом анализа.

Послания новозаветных христиан-основателей церкви также нельзя оставлять без внимания. Эти люди писали комментарии в защиту христианства, личные письма и другие записки, часто ссылаясь на Новый Завет, поэтому, так же как и различные переводы Священного Писания, эти материалы подлежат тщательному анализу.

Эти три вида документов и являются основными источниками для восстановления первоначального текста Нового Завета.

Мы только что определили три вида источников, по которым можно восстановить оригинальный текст Нового Завета. За каждым из них стоит множество рукописей, которые также следует рассмотреть.

Греческие рукописи можно разделить на 4 категории: папирусы, унциальные рукописи, минускульные (курсивные) рукописи и лекционарии.

Лекционариями (или литургическими списками) называются небольшие выдержки из Священного Писания, применявшиеся для проведения ежедневных или еженедельных служб в церкви. Всего таких рукописей было зарегистрировано 2193.

Таким образом, общее количество греческих манускриптов составляет более 5500.

Однако, говоря о рукописях, мы не обязательно имеем в виду законченные манускрипты. Например, из 5500 греческих рукописей только около 200 содержат полностью Новый Завет, 50 включают все новозаветные послания, но без Евангелий, 1500 представляют (целиком или частично) только Евангелия.

После рассмотрения различных свидетельств, мы приходим к выводу о бесспорной достоверности и надежности текстов Нового Завета. Так, даже текст наименее подтверждаемой книги Откровения содержится примерно в 300 греческих рукописях. Никакая другая древняя книга не имеет такого огромного количества манускриптов в подтверждение её подлинности, какое имеет Новый Завет.

Мы можем быть уверены, что Новый Завет дошёл до нас без искажений, по следующим причинам:

Промежуток времени, разделяющий момент написания Нового Завета (50-90 гг.) и появления его первых полных копий (325 г.), довольно короток. Кроме того, существует более 50 манускриптов, написанных и до 325 г. Но даже если не принимать во внимание все другие обстоятельства, можно сказать, что чем короче этот промежуток времени, тем точнее и ближе к оригиналу будут копии.

Короткий разрыв по времени между оригиналом и копиями, большое количество копий и совпадение рукописей друг с другом - всё это доказывает, что Новому Завету можно верить.

Фредерик Кенион, бывший главный библиотекарь и директор Британского музея, был одним из наиболее авторитетных аналитиков текста Нового Завета. Вот что он пишет:

При сравнении Нового Завета с другими документами древности видно, что он значительно превосходит их в плане подлинности и надёжности.

Интервал между временем написания оригинала и появлением первых копий Нового Завета значительно меньше, чем у других документов древности. Например, первая копия “Галльских войн” Цезаря появилась только через 1100 лет после написания оригинала. В случае с “Илиадой” Гомера этот интервал - 550 лет, а для произведений латинского поэта Катулла - 500-1500 лет. У Нового Завета этот период составляет всего 250 лет. А также, найдено еще более 50 обрывков копий, написанных в период с момента появления оригинала и до 325 г.

К этому числу можно прибавить ещё 24000, что в общем и целом превосходит количество копий любого другого документа. Теолог-критик Гарольд Гринли пишет:

Мы приходим к выводу, что Новый Завет дошел до нас в значительно лучшей форме, чем любой другой классический труд, благодаря тому, что:

Некоторые пытались подвергнуть сомнению достоверность копий Нового Завета из-за расхождений между ними.

Как было замечено, расхождения между рукописями не оказывают существенного влияния на текст Библии и её учение. Во введении к пересмотренной общепринятой версии Библии (на англ. языке) сказано:

Выдающийся текстолог-критик Фредерик Кенион писал:

Так как ни один из оригиналов Нового Завета не дошёл до нашего времени, возникает вопрос: какие сохранились копии и где их можно найти?

Ватиканский кодекс "В(03)", датируется 325 г. и содержит почти полностью оба Завета, кроме части из посланий к Евреям, Титу, Филимону и Откровения. Последние 500 лет хранится в Ватиканской библиотеке.