Свидетели Иеговы

^{назад
в культы и лжерелигии}
дата обновления 08.02.00.

^{СВИДЕТЕЛИ
ИЕГОВЫ}

Чарльз Тейз Рассел (1852-1916), основатель организации.

ИСТОРИЯ ОРГАНИЗАЦИИ

            История организации начинается с истории ее основателя - Чарльза Тейза Рассела. Он родился в городе Аллегени, штат Пенсильвания, в 1852 году. Его родители принадлежали к шотландско-ирландской пресвитерианской церкви, Чарльз посещал конгрегационалистскую церковь. Когда ему было 17 лет, он взбунтовался против доктрины предопределения и вечного наказания, и сделался закоренелым скептиком. В 1870 году, однако, он попал под влияние учения Джонаса Уинделла, адвентиста, специализировавшегося на библейских пророчествах.
            Интерес Рассела к будущим событиям и пришествию Христа привел к тому, что он организовал в Питсбурге в 1870-75 годах занятия по изучению Библии для 6 человек. Ученики называли его "пастор", хотя он никогда не был официально рукоположен. В 1876 году Рассел объединился с Нельсоном Барбором из Рочестера, штат Нью-Йорк, бывшим адвентистом, который верил, что Христос вернется в 1914 году. В 1877 году Барбор и Рассел совместно выпустили книгу "Три мира", в которой определили 1914 год как "конец времени язычников".
            Впоследствии Рассел отошел от Барбора и начал издавать с 1 июля 1879 года новый журнал "Сионская Сторожевая Башня и вестник присутствия Христа". В то время Рассел все еще верил, что Христос уже незримо вернулся, и что Его присутствие продлится до 1914 года, когда Он победит в битве при Армагеддоне. В 1939 году, уже после смерти Рассела, Свидетели Иеговы изменили название журнала на "Сторожевая Башня, возвещающая Царство Иеговы".
            В 1881 году Рассел организовал "Общество Сионской Сторожевой башни", ставшее предшественником Свидетелей Иеговы. В 1886 году Рассел опубликовал "Божественный план веков", первый из семитомной серии, озаглавленной "Тысячелетняя заря" (позднее переименованной в "Исследования Писаний" - Studies in the Scriptures). Были отпечатаны миллионы экземпляров, которые представители общества разносили прямо по домам. Затем, в 1908 году штаб-квартира общества была переведена в Бруклин, Нью-Йорк.
            С наступлением XX века интерес к предсказаниям Рассела о 1914 годе возростал. Многие газеты начали публиковать его статьи и колонки о Библейских предсказаниях. Рассел был человеком огромной энергии. Он постоянно разъезжал по стране, очень много писал и постоянно рекламировал себя. О своих сочинениях он сказал: "Если кто-то просто прочитал только "Исследования Священного Писания" с их ссылками, и не прочитал ни страницы Библии, через 2 года он все равно будет обращен в веру, потому что у него будет свет Писания."
            Однако, последние годы жизни Рассела были отмечены рядом неприятностей. В 1879 году он женился на Марии Ф.Экли. В течение многих лет она была активным сотрудником "Сторожевой башни", но в 1897 году оставила своего мужа. В 1903 году она потребовала официального раздельного жительства, а затем, в 1913 году, подала на развод по причине "эгоизма, самовлюбленности, деспотизма мужа и его неподобающего поведения в отношении других женщин."
            Примерно в это же время, возможно для того, чтобы выплатить 6000 долларов по соглашению об алиментах, Рассел начал продавать в своем магазине чудесные зерна пшеницы, утверждая, что они взойдут в пять раз быстрее, чем другие! Это его утверждение было опровергнуто во время сенсационного процесса, на котором Рассел попытался добиться вынесения обвинительного вердикта газете "Бруклин дейли игл" по иску о клевете, и который он проиграл, т.е. во время процесса было доказано, что его "чудесные зерна" не только не лучше а даже хуже обычных!
            В июне 1912 года преподобный Дж.Дж.Росс, пастор баптистской церкви на Джеймс-стрит в Гамильтоне, штат Онтарио (Канада), опубликовал против Рассела и его взглядов памфлет "Некоторые факты о самозванном пасторе Ч.Т.Расселе", в котором написал: "Рассел не знает древних языков".На следующий год Рассел привлек Росса к суду по обвинению в "бесчестной клевете". Во время судебного процесса 17 марта 1913 года адвокат Стонтон, представлявший интересы Росса, подверг Рассела перекрестному допросу:

Стонтон: Вы знаете греческий алфавит?
Рассел: О, да.
Стонтон: Можете ли назвать греческие буквы, если вы их видите здесь?
Рассел: Некоторые из них. Я ведь могу ошибиться.
Стонтон: Можете ли сказать, как называются буквы наверху этой страницы, страницы 447? ("Греческий Новый Завет", Вескотт и Хорт).
Рассел: Ну, я не знаю, смогу ли назвать.
Стонтон: Вы не можете назвать, какие это буквы? Посмотрите на них и назовите, если вы их знаете.
Рассел: Понимаете... (здесь его перебили и не дали ничего объяснить).
Стонтон: Вы хорошо знаете греческий язык?
Рассел: Нет.

Чарльз Рассел умер 31 октября (канун дня "всех святых") 1916 года в поезде недалеко от Вако, штат Техас, когда возвращался из поездки в Калифорнию с чтением лекций. Рассела сменил "судья" Джозеф Разерфорд, бывший до этого адвокатом общества. Он существенно реорганизовал общество и, в конце концов, добился в 1931 году официальной замены его названия на "Свидетелей Иеговы". Сегодня Общество Свидетелей Иеговы насчитывает более 2 миллионов последователей, несмотря на предсказание Рассела о том, что только 144.000 истинных свидетелей переживут Армагеддон и вступят в тысячелетнее царство.

"Вефиль" - штаб-квартира Общества в Бруклине, Нью-Йорк

ТЕОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИИ

            Главные положения теологии Свидетелей Иеговы можно суммировать следующим образом (см. также опровержение теологии):
            1. Отрицание Троицы. Они верят в то, что единственным истинным Богом является Иегова. Иисус не имеет божественной сущности, а Святой Дух не является отдельным лицом Высшего Божества. В литературе Свидетелей содержится заявление о том, что "такая доктрина (о Троице) не от Бога... сатана породил доктрину о Троице".
      2. Иисус был существом сотворенным. Свидетели, как и Рассел, верят, что Иисус никогда не был равным Иегове. До своего воплощения Он был известен на небесах как Архангел Михаил. Он был "меньшим богом", а не Богом — это утверждение они делают на основании своего перевода Иоанна 1:1. Они принимают идею о Его непорочном зачатии и безгрешности, но отрицают, что Его рождение было физическим воплощением Бога. Только после Своего крещения Иисус стал первосвященником Иеговы, Мессией и Царем по духовному рождению. Рассел также отрицал физическое воскресение Христа и учил, что произошло только воскресение Его духа.
      3. Наказанием за грех является физическое уничтожение. Рассел отрицал доктрину вечного наказания в аду. Он считал, что ("шеол" на ивр.) — это общая могила и место успокоения всего человечества в ожидании воскрешения. По его учению, вместо вечных мучений будет физическое унич-тожение, как последний суд тех неправедных, которые отрекаются от Иеговы и Его царства.
      4. Спасутся только 144 тысячи человек. Свидетели Иеговы подразделяют спасенных на две группы:
            1) класс "вновь рожденных", или 144000 истинных Свидетелей, которые будут править вместе с Христом на небесах;
            2) "другие овцы". Это "ионадавы", или друзья Свидетелей. Они верят в Христа, но не будут рождены свыше, перерождены, освящены или помазаны царями и священниками. Иными словами, это верующие второго сорта, которые будут вечно жить на земле.
            Изложение этих взглядов Свидетелей Иеговы можно найти в книге "Пусть Бог будет истинный" (Let God Be True) (1946 г.; перераб.изд.1952 г.): "Все, кто, веруя в Бога Иегову и Иисуса Христа, посвящают себя исполнению воли Божией и затем верно исполняют свое посвящение, будут вознаграждены жизнью вечной (Рим. 6:23). Библия ясно указывает, что некоторые из них (этих людей), а именно числом 144 тысячи, разделят славу небесную с Иисусом Христом, тогда как другим будет дано благословение жизнью здесь, не земле".
            Вначале Рассел учил, что жатва последних времен закончится к 1918 году, потому что каждое из 144.000 мест в невесте Христовой будет занято истинно верующим. Но невероятный рост рядов Свидетелей Иеговы и более длительный период времени, прошедший с тех пор, заставили Разерфорда зарезервировать место и для "других овец".
      5. Второе пришествие начнется в 1914 году. Вначале Чарльз Рассел учил, что второе пришествие Христа начнется в 1878 году и достигнет кульминации в 1914 году. Когда этого не случилось, он изменил свое мнение, объявив, что второе пришествие начнется 1 октября 1914 года с незримого "возвращения" Христа на землю. Это будет как бы точка отсчета времени, когда ожидается установление зримого Царства Божьего. А пока Свидетели Иеговы верят, что век церкви закончился в 1914 году. Поэтому они собираются в Залах Царств. Они также верят, что присутствие Христа лишает законности человеческие правительства. Поэтому они не приветствуют государственный флаг, не занимают общественных должностей, не признают государственной и политической власти и отказываются проходить военную службу. Между тем сегодняшние "расселиты" ходят по домам, предупреждая о том, что грядет битва при Армагеддоне.

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ТЕОЛОГИИ

Всю теологию (т.е.учение о Боге) Сторожевой Башни опровергает сама Библия, Слово Божие. Здесь приводятся доктрины Сторожевой Башни и в противовес им - ссылки на стихи из Библии и их контекст. Мы только составили их и систематизировали по ключевым для теологии Свидетелей Иеговы вопросам. Если обсуждать со Свидетелями эти вопросы, то лучше им ничего не толковать, а просто читать с ними соответствующие стихи и задавать им соответствующие вопросы по этим стихам.

ТРИЕДИНСТВО БОГА

Сторожевая Башня: Никакой "троицы" не существует. Никакого "триединого" Бога нет. "Троица" как понятие внесено в христианство из вавилонской языческой религии. Библия говорит об Отце, как о единственном истинном Боге Иегове; Иисус - Его Сын (Божий Сын), бог; Дух Святой - сила, исходящая от Иеговы. Первые две личности отдельны и не слитны, третий - вообще не личность.

Бытие 1:26 "Нашему" (ср.с Исайя 43:10-15,44:6,45:22 кроме Иеговы нет других никаких ложных или истинных богов, никаких других Спасителей Израиля и Царей Израиля).
Бытие 11:7,9 "Сойдем же".
Исайя 6:8 "Кто пойдет для Нас?".
Матф. 3:16-17 В Крещении Христа проявили Себя еще две ипостаси Бога (т.е. всего - триединство).
Матф.28:19 "Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа", а не во имена их.
Лука 1:35 В боговоплощении Бог проявляет Себя как триединый.
Рим. 8:9-11 Дух Божий = Дух Христов.
1 Петра 1:2 Благословение Троицей.
1 Иоанн 5:7 "Сии три суть едино". К сожалению, в ранних рукописях этого стиха нет. Он был добавлен позже, предположительно, переписчиками Библии. Свидетели Иеговы это обычно знают. Поэтому этим стихом, естественно, нельзя оперировать.
1 Кор. 12:4-6 Дух, Господь, Бог.
2 Кор. 13:13 Благословение Троицей.
Ефес.2:18, 4:4-6 Единство во 3-х личностях.
Иоанн 10:30 "Я и Отец - одно". Что это за единство? В чем? Единство в мыслях?
Иоанн 10:38 "Отец во Мне и Я в Нем". Втор. 6:4 "един" - echad (эхад - евр.) означает не абсолютное, однородное единство, но используется в значении сложносоставного единства. См. Бытие 2:24 "одна плоть" (bosor echad).Числа 13:24 "с одной кистью ягод" (echol echad). Бытие 18 и 19 главы.

ИИСУС - БОГОЧЕЛОВЕК

Сторожевая Башня: Иисус - человек, Сын Бога, но не истинный Бог. Просто бог (с маленькой буквы). Судьи в Израиле названы Писанием тоже богами, т.к. они должны были судить людей по Закону и являть им святость Бога, что и делал Иисус.

Вообще, Свидетели показывают невежество в своем представлении об Иисусе как о Богочеловеке. Т.е. Иисус не мог быть, по их мнению, одновременно и Богом и человеком (или Богом во плоти). Мало того, они не могуть принять к сведению тот факт, что Иисус сложил с Себя Свою славу, как истинного Бога, ограничил Себя плотию, ограничил Свое знание. И поэтому, они не понимают правильно места Писания, когда, например, тут Иисус говорит о Себе как о человеке, а тут как о Боге.

Исайя 7:14 "Еммануил - Бог нами". Т.е. Иисус с нами, c людьми. Например, я сижу дома со своей женой и сыном Ильей. Я говорю: Илья с нами.
Исайя 9:6 Бог крепкий.
Мих. 5:2 "Которого происхождение из начала, от дней вечных".
Иоанн 1:1 грамм. трактовка: "Слово было Богом" и Иоанн 1:14 "Слово стало плотию". Свидетели приводят в доказательство греческий текст, где перед словом theos (Бог) нет определенного артикля ho, что означает, что нужно переводить это слово в контексте как "божественное", а не "Бог".
Иоанн 5:18 "равным Богу"."Равным" - ison (греч.) означает "равный по качеству и количеству, обладающий единой природой, одинаковый по положению и авторитету" (Thayer's Greek Lexicon, page 307 - словарь, который признают Свидетели Иеговы, потому что его составитель Тейер не был христианином, поэтому-де он не мог быть пристрастным, по мнению Свидетелей, в оценке Христа как Бога).
Иоанн 8:58 "Я есмь" - ego eimi по-гречески (Ср.Исх.З:14, Исайя 43:10-13,48:12, 44:6).
Иоанн 10:33 "делаешь Себя Богом". 5 причин побития камнями в еврейском законе:
- разговор с духами (Лев. 20.-27);
- богохульство (Лев. 24: 10-23);
- прочество в поклонение другим богам (Втор. 13:5-10);
- буйный сын (Втор. 21:18-21);
- блудодеяние и прелюбодеяние (Втор.22:21-24).
За что хотели побить камнями Иисуса?
Иоанн 17:15 "славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира". Ср. Исайя 42:8, 48:11. Иисус являл Свою славу ученикам (гора Преображения Матф.17:2, в Иоанне 18:6 арестовывавшие Иисуса пали пред ними, когда Он сказал им "Это Я". Иоанн 17:22, Иоанн 1:14).
Иоанн 20:28 "Господь мой и Бог мой!" - по-гречески ho kurios mou kai ho theos mou. Здесь стоит определенный артикль ho перед словом theos (Бог). Это означает в Писании, что речь идет об истинном Боге. Свидетели знают правду об артикле, но не знают, что он стоит в греческих исходных рукописях Библии. (Мы с этим столкнулись лоб-в-лоб на специальной встрече с местным руководителем Зала Царств и некоторыми другими Свидетелями. Комментарием на тему "артикля перед словом theos" было "умное" молчание).
2 Петра 1:1 "Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа".
1 Иоанн 4:2-3 Иисус Христос пришел во плоти.
1 Иоанн 5:20 Иисус Христос - "истинный Бог и жизнь вечная". Видимо тут что-то не в порядке с грамматикой языка у Свидетелей, раз они не могут разложить этот стих на подлежащее, сказуемое, дополнение, обстоятельство и т.д. Если смогут, пусть тогда включаются в "обновление ума" (Рим.12:2).
Рим. 9:5 "Христос по плоти, сущий над всем Бог".
            Ох, тяжелый стих для простых Свидетелей, ходящих к вам в гости! У нас есть (пока только) ксерокопия этого стиха из Нового Всемирного Перевода Писаний (этот "перевод" сфабрикован Свидетелями и подстроен полностью под их взгляды; так даже этот перевод доказывает, что Иисус - Бог, если смотреть стихи как следует в контексте; этот перевод существует пока только на английском языке и доступен только руководителям общества).
            Так вот этот стих переведен на английский язык в их переводе правильно и говорит об Иисусе, как о Боге. Но в конце стиха стоит птичка - якобы смотри в конце книги "Приложение 6-Д", где "обстоятельно" доказывается, что Иисус-де не Бог. Они приводят примеры переводов этого стиха из разных умных греческо-английских изданий. И получается, что у Свидетелей это выглядит примерно так: " ...а от них Христос по плоти. Благославен Бог надо всем во веки. Аминь." И куча разных грамматических выкладок по поводу греческого языка и семантики.
            Но все таки в греческом контексте стоит запятая. И если в стихе речь идет об Иисусе, зачем тут вдруг благославлять Иегову?
            Ксерокопия всех этих Приложений у нас в церкви тоже есть.
Филип.2:6-7 "равным Богу" - isa (греч.) абсолютная единосущность. Здесь: arpazo - форма глагола "грабить"."будучи" - huparcho (буквально - оставаясь или не прекращая быть). Этот стих звучит весьма странно и не совсем понятно на нашем современном русском языке. На самом деле смысл его в чем? В том, что Христос, будучи образом Божиим, не посчитал, что его равенство Богу будет какой-то кражей у Бога или присвоением Себе Божьих качеств, власти и славы, потому что Иисус Им и был! Это все равно что я, будучи содиректором фирмы и равным в правах с другими двумя содиректорами, считаю, что я краду права и полномочия у других моих содиректоров, называя себя и являясь директором нашей фирмы. Конечно, сравнение условно и не показывает полностью то единство Господне, но мы попытались приблизить вас к пониманию этого стиха.
Колос. 2:9 "вся полнота Божества телесно". Т.е. Бог во плоти.
1 Тим. 3:16 "И беспрекословно - ... Бог явился во плоти..." В некоторых ранних рукописях нет слов "во плоти".
Тит 2:13 "великий Бог и Спаситель". А о ком речь? Свидетели также доказывают, что в греческом оригинале союз "и" семантически (по смыслу) связывает разные фразы по отношению к словам "Бог" и "Спаситель".
Евр.1:3 "сияние славы и образ ипостаси Его" - т.е. сущности Бога-Отца. Греческое слово hupostasis означает сущность, субъект, личность.
Евр.1:8 "А о Сыне:... Боже...". Наповал!
Откр. 3:14 "И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидеверный и истинный, начало создания Божия". Здесь слово "начало" (arche, происходит от archo) - неточный перевод. Правильнее это слово надо было перевести, как "начальник". Предлагаем посмотреть контекст Библии, где встречается это слово arche. Оно встречается в оригинале 59 раз в 56 стихах. В Синоидальной Библии переведено как:
    в начале Матф.19:4; Марк 10:16; Иоанн 1:1-2; Деян .11:15; Фил. 4:15; Евр.1:10.
    сначала Матф.19:8; Иоанн 15:27, 16:4; Деян. 26:4; 1 Иоан .3:8; Евр. 2:3.
    с самого начала Лука 1:2.
    от начала Матф .24:21; Марк. 13:19; Иоанн 6:64, 8:25 - неправильный перевод; 8:44; 2 Петра 3:4; 1 Иоан.1:1, 2:7, 2:13, 2:24 (2 раза), 3:11; 2Иоан.1:5-6, 2Фее.2:13.
    начало(начала) Матф.24:8; Марк.1:1, 13:8; Иоанн 2:11; Рим.8:38; Евр.5:12, 7:3; 0ткр.1:8, 3:14, 21:6, 22:13.
    начатая Евр. 3:14.
    начальство(а) Лука 12:11[в англ.- magistrates], 20:20 [в англ.- power]; 1 Кор. 15: 24; Еф .1: 21, 3:10, 6:12; Кол. 1: 16, 2:10, 2:15; Тит 3:1.
    начаток (начатки) Кол .1:18; Евр.б:1.
    достоинство Иуда 1:6 [в анг.- first estate].
    угол (углы) Деян.10:11, 11:5.
    Безначальный 1 Иоанн 2:14.
Откр.1:10, 22:13 Алфа Омега, начало и конец, первый и последний. Ср. Исайя 44:6.

СВЯТОЙ ДУХ - БОГ

Сторожевая Башня: Святой Дух - некая Божественная сила, но не личность, не ипостась Бога.

В истории со Святым Духом выясняется единый принцип толкования текста в культах. Например: "Ибо, если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?" (Лука 23:31). Если бы у Свидетелей были доктрины по вопросам цветности и сухости, то они бы сказали нам: "Да, в этом стихе написано о зеленеющем дереве по сравнению с сухим, но на самом деле здесь говорится о краснеющем дереве в стравнении с другим мокрым деревом". И если бы этот стих "вдруг" всплыл в вашем разговоре со Свидетелями по вопросу Святого Духа, то они бы добавили: "Видите? В этом стихе Луки 23:31 утверждается, что Святой Дух - не личность." Это пример их толкования стихов.

Бытие 1:2 Он производит движение.
Бытие 6:3 быть пренебрегаемым (в оригинале diyn (евр.) - бороться, судиться).
Исх.31:3 исполниться (наполнить, заполнить).
Исх.48:16 Дух Иеговы... посылает Исайю! Нужно прочитать Библию, а особенно отрывок со стиха :12 этой же главы.
Матф. 10:20 Он говорит.
Матф. 12:28 Он изгоняет бесов (В Луке 11:20 - перст Божий).
Марк 1:12 Он ведет.
Марк 3:29 хула на Духа (blasphemeo - поносить, клеветать, порочить, ругать, оскорблять).
Иоанн 1:33 Он сходит и пребывает; крестит.
Иоанн 14:16-17 Он может пребывать с людьми.
Иоанн 14:26 Он научает и напоминает.
Иоанн 15:26 Он свидетельствует (см. следующий стих).
Иоанн 16:7-14 БЕЗ КОММЕНТАРИЕВ.
Деян. 2:4 исполняться (pletho - заполняться, быть снабженными).
Деян. 5:3 мысль солгать Духу Божию, а в :4 Он - Бог.
Деян. 8:29 Он говорит. Деян. 10:38 - помазать.
Деян. 13:2-4 Он говорит, указывает, призывает, посылает. "Отделите Мне".
Деян: 16:6-7 Он не допускает (запрещает).
Деян. 21: 10-11 Он предсказывает.
Рим. 8:16 Он свидетельствует человеческому духу.
Рим. 8:14 Он водительствует (ago - носит, хранит, руководит).
Рим. 8:26-27 Он подкрепляет, ходатайствует; мысль у Духа,т.е.Он имеет интеллект.
1 Кор. 2:10 Он открывает, проницает (исследует - ereunao (греч.) как в Иоанн 5:39).
1 Кор. 2: 11 Он знает (т.е. имеет разум).
1 Кор. 12: 11 Он делит (как в Лука 15:12 разделил, т.е. проявляет волю ).
Ефес.4:30 оскорблять (в ориг. lupeo - печалить, как в 2 Кор. 2:2, т.е. эмоции у Духа), быть запечатленными (sphragizo -ставить печать, идентификатор безопасности).
Ефес.3:19 исполняться всей полнотою, как и Ефес.5:18 - исполняться (pleroo - полностью заполняться, снабжаться, достигать конца), как и в 4:10.
"ДРУГОЙ Утешитель" (Иоанн 14:16) - allos - "другой" означает той же природы и роли, но отличный по количеству (Матф. 5:39 другую щеку), что подчеркивает в данном контексте единство сущности Духа Божия и Христа.

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА

Сторожевая Башня: Иисус Христос воскрес незримым духовным творением (божественным духом), возвратился к Иегове на небо. После своего воскресения он "подставлял" разные удобные тела для свидетельства воскресения своим ученикам и другим очевидцам.

Лука 24:39-44 "Дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня." А у Меня вы плоть и кости видите, сказал Иисус. В стихах :41-43 Иисус демонстрирует что? Явную работу тела - пищеварение.
Иоанн 2:19-22 "о храме Тела Своего."
Иоанн 20:25-28 Фома и раны Иисуса.
1 Петра 3:18 "но ожил духом" (т.е. ожил с помощью духа, а то по-русски можно прочитать двояко. В английских переводах: "by the Spirit"). Иисус воскрес в Духе Божием и через Духа Божия. Дух Божий Его воскресил (Рим. 8: 11).
1 Тим.2:5 "человек Иисус Христос". Это было написано приблизительно через 30 лет после воскресения Христа.

ИСКУПЛЕНИЕ ХРИСТА

Сторожевая Башня: отрицает искупление верующих в том, что сделал Христос на кресте. Для искупления нужно еще "поработать на Иегову".

Искупление нас Христом через пролитие Своей крови - гарантия нашей наследуемой вечной жизни через ПОЛНОЕ прощение грехов при признании ее очищающей силы.
Левит 17:11 "Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает". Сравним это с Евр.9:22 "без пролития крови не бывает прощения".
1 Петра 1:18-19 искуплены драгоценною Кровию Христа.
1 Петра 2:24 взял наши грехи на крест, и мы исцелены от греха его ранами.
1 Иоанна 1:7 "Кровь Иисуса Христа ... очищает нас от всякого греха."
Рим.3:25 "жертва умилостивления в Крови Его." Греческое слово hilasterion (здесь - "жертва умилостивления") также означает "крышка ковчега завета", т.е. Павел конкретно отождествляет эти два понятия.
Рим.5:9 оправдание Кровию Его.
Кол.1:14 "В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов."
Кол. 1:20 мир с Богом чрез Кровь креста Его.
Откр.5:9 "кровию Своею искупил нас Богу..."
Откр.12:11 мы победили сатану кровию Агнца.

ФИЗИЧЕСКОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ ХРИСТА

Сторожевая Башня: Христос уже пришел (вернулся) в 1914 году на землю как правящий царь, однако незримо. Библия говорит нам, что его предсказанное возвращение означает "присутствие", которое и наступило в указанное время. Увидеть Христа можно только, имея "глаза понимания".

Свидетели ссылаются к значению греческого слова parousia (парусия), которое, действительно, в определенном контексте переводится как "присутствие" и, естественно, ВИДИМОЕ. Но именно контекст Писания (не только стиха, главы или книги, но ВСЕГО Писания в целом) определяет значение перевода. Пример? Слово "лехем" (на иврите - "хлеб" и не только. См. ниже ад и вечное наказание).

Как переводится "парусия" в Писании (некоторые стихи из 24-х раз встречающихся):
пришествие
Матф.24:3,27 Иисус рассказывает наперед ученикам о событиях, предшествующих его приходу во второй раз. Посмотрите на 26 стих этой главы: "Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте." А также 30-й стих объясняет нам, что Сын Человеческий придет на облаках и все племена земные (!) увидят его. Затем Иисус сравнивает свое пришествие по степени неожиданности для людей с внезапностью прихода известного потопа на землю.
Матф.24:37-39 "Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого."
1 Кор.15:23 В этой главе, как можно увидеть, кратко напомнив Евангелие коринфянам, Павел пишет об основании нашей веры - воскресении. Затем он говорит об предстоящем воскресении (оживании) верующих. Но маленькая деталь, когда? Смотрим стих: "в пришествие Его". Стоп. Если Он присутствует уже, пусть даже и незримо, и это начиная с достославного 14-го года, тогда должны были бы воскреснуть ранее умерщие верующие, но... чего-то пока этого не произошло. Или, наверное, мы плохо знаем реакцию Свидетелей на этот стих.

прибытие
1 Кор.16:17 В последних строках послания Павел радуется, что к нему пришли Стефан, Фортунат и Ахаик. Они "прибыли" и успокоили дух Павла (стих 18).
2 Кор.7:6,7 Когда Павел пришел в Македонию и имел проблемы с пребыванием там, Господь послал к нему Тита. Тит "прибыл" и утешил до радости Павла.

присутствие
2 Кор.10:10 Павел приводит слова "некоего": "Так-как некто говорит: в посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь его незначительна".
Филип.2:12 Павел призывает филипийцев со страхом и терепетом совершать свое спасение в отсутствие Павла у них, как это было и в его присутствие у них.
Слово означает видимую форму (авторитетный у Свидетелей словарьТейера - Тhауеr's Greek Lexicon р.490). epiphaneia - явление (Тит 2:13) происходит от phanero -сделаться явным, видимым, известным (Thayer's Greek Lexicon р. 648).
Матф.24:3, 24:27, 24:37, 24:39. Иак. 5:7, 5:8.
2 Пет. 1: 16, 3:4, 3:12. 1 Ин. 2:28 1 Кор. 5:23
1 Фес.2:19, 3:13, 4:15, 5:23
2 Фес.2:1, 2:8,
2:9 здесь: видимое пришествие антихриста до Христового пришествия - суда .
ИИСУС ГРЯДЕТ В ВИДИМОЙ ДЛЯ ВСЕХ ФОРМЕ: Матф. 24:30 и увидят Сына Человеческого.
Деян .1:9-12 видимое Апостолами вознесение Христа. Греч. слово в ст. 11 tropos (таким же образом) - означает манера, способ, путь и т.д.
1 Фее .4:16-17 видимое и слышимое пришествие Титу 2:13 явление славы. 0ткр.1:7 и узрит Его всякое око.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ:
3ах.12:10 ср. с 0ткр.1:7, Матф .24:30. Зах. 14 глава - о пришествии Христа.

ЗЕМНЫЕ ВЛАСТИ

Сторожевая Башня:

АД И ВЕЧНОЕ НАКАЗНИЕ

Сторожевая Башня: Ад - как место мучений, это большое заблуждение тех, кто называет себя христианами. Иегова Бог не является кровожадным Богом, ненавидящим людей и желающим их вечных мук. Всех грешников, которые отказываются от принятия Его власти, Он просто физически уничтожит. Писание и грамматический разбор слов в Еврейских и Греческих Писаниях доказывают это. Еврейское слово ШЕОЛ означает физическое уничтожение, где нет никакой активности человека (Пс.), греческое - ГАДЕС тоже самое.

Наш совет: смотрите контекст Писания не только данного отрывка, но и всей книги, всей Библии. Хорошо этот вопрос изложен в статье Алана Гомеса "Евангельские христиане и отрицание ада" (С-035) на сайте ЦАИ http://members.tripod.com/~CFAR

1. Древнеевр. sheol (шеол)- могила, ад, преисподняя. В древнееврейском языке (в греческом, в принципе, тоже) большое значение имеет контекст, который определяет точный смысл данного слова или выражения. Например lechem (лехем) переводится как:
"хлеб" (Быт. 3:19), "хлеба предложения" (Исх. 25:30), "пир(ы)" (Еккл. 10:19), "пиршество" (Дан. 5:1), "пища" (Лев.3:11, 16, 2 Цар.13:5), "фрукты" (KJV Иер.11:19 - пища), "мясо" (KJV Лев. 22: 11, 13 - хлеб; KJV Числа 28:24 - хлеб), "продовольствие" (3 Цар. 4:22), "содержание" [провизия] (3 Цар. 11:18), "обед" (1 Цар.20:27, KJV - есть мясо), "обедать" (1 Цар.20:24,34, KJV - есть мясо), "сыт" (Иер.44:17), "есть" (KJV Иов 3:24 - хлеб).
В русском языке контекст тоже имеет важное значение. К примеру, это же слово "хлеб" может означать и буханку хлеба, и пшеничные зерна на элеваторе, и духовную потребность человека. Поэтому,
2. Смерть в Писании НЕ означает уничтожение (смерть вторая). См. Откр.2:11; 20:6, 14; 21:8.
3. Душа вечна, неуничтожима. Кто разговарил со Христом (Матф. 17:1-5).
4. "Геенна" в Писании означает (для того времени) место непрекращающегося огня (постоянно горящая свалка мусора в долине Гинном) и НЕ означает "уничтожение", а в сочетании с:
- погубить (Матф. 10: 28),
- ввергнуть (Матф. 18:9).
5. Исайя 66:24 огонь не угаснет. Страдание (плач, мучение и т.д.), с которым Писание связывает ад, имеет смысль тогда, когда мучимый сознает это страдание, т.е. пребывает в живом состоянии. Если мучимый уничтожается физически, то он, не чувствуя страдания, не осознает его.
Матф. 8:11; 13:42,50; 22:13 плач и скрежет зубов.
Лука 13:24-28 плач и скрежет зубов (!).
2 Петра 2:17 мрак вечной тьмы.
Иуда 13 мрак тьмы на веки.
Откр. 14:9-11 мучим в огне и сере ... во веки веков [и далее].
Откр. 19:20 озеро огненное, горящее серою.
Откр. 20:10 мучиться день и ночь во веки веков.

Господь Бог есть не только Любовь, но Святость и Справедливость!

6. Лука 16:19-31 НЕ ПРИТЧА, А ПРИМЕР.

ЛОЖНЫЕ ПРОРОЧЕСТВА

За эти годы накопилось много ложных пророчеств, сделанных Расселом, Разерфордом или появившихся в публикациях Сторожевой Башни:
1877 г.: "Конец этого мира... ближе, чем предполагает большинство людей".
1889 г.: "Битва Великого Дня Господа Всемогущего, которая закончится в 1914 году... уже началась".
1894 г.: "1914 г. — это дата не начала, а конца времен".
1904 г.: "Великое время несчастий наступит вскоре для нас: где-то между 1910 и 1912 — кульминация его... в октябре 1914 года".
1914 г.: "Армагеддон может начаться следующей весной".
1915 г.: "Нынешняя великая война в Европе — это начало Армагеддона, о котором говорится в Писаниях".
1917 г.: "Мы предсказываем, что в начале 1918 года произойдет "землетрясение", а "огонь" низойдет в конце 1920 года".
1920 г.: "Избавление уже рядом... старый мировой порядок кончается".
1931 г.: "Армагеддон у порога".
1939 г.: "Армагеддон впереди".
1940 г.: "Работа Свидетелей по установлению теократии почти завершена".
1941 г.: "Армагеддон, несомненно, близко… через несколько лет.
1946 г.: "Армагеддон, скорее всего, наступит где-то до 1972 г".
1955 г.: "Война Армагеддона вот-вот разразится".
1966 г.: "Кульминационный пункт истории человечества у порога".
1969 г.: "Осталось очень мало времени".
1975 г.: "Армагеддон может прийти быстро в кратчайший срок в завершающий день лунного 1975 года".
1980 г.: "Можем ли мы каким-то образом определить время Армагеддона? Да, мы можем".
Расселу и его обманутым последователям хорошо бы прислушаться к предостережению Христа: "О дне же том и часе никто не знает... а только Отец Мой один" (Матф. 24:36). Свидетели Иеговы дискредитировали себя как лжепророки этим постоянным установлением дат. А затем, чтобы еще ухудшить положение вещей, они разработали целую систему лжедоктрин, чтобы объяснить и оправдать свои лжепророчества. Иисус предупреждал, что однажды лжепророки появятся, утверждая, что Он тайно вернулся (Матф. 24:26). "Не верьте", — сказал Иисус.

ШОКИРУЮЩИЕ ФАКТЫ ИЗ ИСТОРИИ И ТЕОЛОГИИ ОРГАНИЗАЦИИ

никогда не говорят | Бет Сарим | местообитание Бога | железная дорога | левиафан | верный... раб | пирамида Гизы | Соддом | рассовые тупости

Что они никогда не скажут вам у порога вашего дома.
            1. Свидетели Иеговы учат, что все другие церкви от сатаны.
            2. Они учат, что Бог уничтожит при Армагеддоне вас и вашу семью, и любого другого, кто не станет Свидетелем Иеговы.
            3. Свидетели Иеговы ложно предсказывали конец света на протяжении нашего века (см. выше ложные пророчества).
            4. Если вы станете Свидетелем Иеговы, то вы никогда не будете праздновать свой день рождения и дни рождения ваших родственников, потому что эти праздники уводят вас в сторону от поклонения Иегове.
            5. Они учат (или, по-крайней мере, учили), что наказание за курение - вечное проклятие.
            6. Они написали свой собственный перевод Библии, и изменили и добавили некоторые слова в нем, чтобы согласовать Писание с их собственными взглядами.
            7. Если вы станете Свидетелем Иеговы, то вы должны будете обязательно посетить 260 раз в год их собрания в Зале Царств.
            8. Вы тогда должны будете обязательно раздавать литературу издательства Сторожевой Башни на улицах и посещая дома, и посвящать этому 90 часов в месяц.
            9. Вы тогда должны предпочесть умереть, чем принять переливание крови (при медицинской необходимости). И если вы примите переливание, то Иегова Бог вас уничтожит (при Армагеддоне, конечно).
            10. Свидетели Иеговы построили специальный особняк для собирающихся воскреснуть в 1925 году некоторых патриархов и пророков (см. ниже Бет Сарим).
            11. Они учат, что Иисус Христос уже пришел незримо на землю в 1914 году, и его могут видеть лишь те, у кого есть "глаза понимания". (см. теологию организации п.5).
            12. Они учат, что все земные правительства - от сатаны, и поэтому нельзя голосовать, проходить службу в армии, отдавать честь флагу страны, занимать государственные должности.
            13. Они разрушают семьи, если все ее члены не становятся (или не остаются) Свидетелями Иеговы.

Бет Сарим
            В 1975 году в своем издании "Ежегодник Свидетелей Иеговы" Общество умомянуло о спецальном доме (по-русски - вилла) возле города Сан Диего, штат Калифорния, США, приобретенном в свое время Обществом для их второго президента судьи Разерфорда (1975 Yearbook of Jehovah's Witnesses, 1974, стр.194). Но это была полуправда. Название этой виллы - Бет Сарим (Дом Царей - на иврите), говорило само за себя и вскрывало цель его существования. Еще в 1925 году Общество Сторожевой Башни построило этот специальный особняк.
            Разерфорд учил, что ветхозаветные патриархи - Авраам, Исаак, Иаков и неоторые другие должны вскоре вернуться на землю и жить в Бет Сариме. Общество провозглашало, что Писание подтверждает это истину. Свидетели Иеговы утверждали: "Дальнейшим доказательством того, что эти патриархи вскоре вступят в свои права на земле, как совершенные люди, является пророчество Даниила... Это доказывается тем, что мы живем в "последние времена" и можем увидеть приход Даниила и других упомянутых патриархов сейчас в любой день." (Consolation, 27 мая 1942 г., стр. 13).
            Эта правда обнаружилась в ходе судебного разбирательства в 1954 года. Фредерик Франц, который позже стал президентом Общества Сторожевой Башни, был допрошен под присягой (взято из Pursuers Proof of Douglas Walsh vs. The Right Honourable James Latham Clyde, M.P., P.C., представленное Министерством труда и национальной службы, 1954 г., стр.120-121):

Вопрос: Содержите ли вы сейчас собственность, известную как Бет Сарим, в Сан Диего, штат Калифорния?
Ответ: Нет.
Вопрос: Был ли Бет Сарим - особняком в Сан Диего, сохраняющимся для второго пришествия некоторых пророков?
Ответ: Он сохранялся для пророков, которые должны воскреснуть.
Вопрос: Для кого именно?
Ответ: Для Авраама, Исаака, Иакова, Давида, Моисея и так далее... для Даниила.
Вопрос: Это было во времена судьи Разерфорда или пастора Рассела?
Ответ: Нет, это было во время судьи Разерфорда.
Вопрос: Инструктировалось ли все Общество Свидетелей Иеговы, что этот особняк сохранялся именно для этой цели?
Ответ: Да.
Вопрос: И что было дальше с особняком?
Ответ: Он был продан.
(позже)
Вопрос: Прав ли я, если скажу, что было предсказано только однажды, что в 1925 году, что Авраам и другие пророки вернуться на землю?
Ответ: Их приход ожидался приблизительно в это время.
Вопрос: Но они не пришли?
Ответ: Нет.
Вопрос: Было ли опубликовано во изданиях Свидетелей Иеговы, что это ожидается в 1925 году?
Ответ: Да.
Вопрос: И это было неправильным?
Ответ: Да, и судья Разерфорд принял этот факт, находясь в штаб-квартире организации.

            Пророчество было ложным. И хотя Разерфорд требовал сохранить дом навсегда в собственности (The Messanger, 25 июля, 1931 г., стр.6), Общество продало Бет Сарим. В наши дни Бет Сарим является тяжелым воспоминанием для лидеров Сторожевой Башни. Они не хотят, чтобы сегодняшние члены организации знали его истинную цель. Патриархи не пришли на землю, как предсказывало Общество Сторожевой Башни. И теперь мы знаем факты, стоящие за таким явлением как Бет Сарим. Иисус предупреждал нас о лжепророках и говорил, что "...узнаете их по плодам их" (Матф.7:15-16).

Место обитания Бога
            Если вы спросите у Свидетелей Иеговы, где обитает Бог, то вы чаще всего услышите ответ: "На небе!" И очень поразительно для Свидетелей Иеговы открыть для себя еще одну правду, которая была официальной частью учения Сторожевой Башни на протяжении почти всей истории организации. Эта правда заключается в том, что Бог живет... на звезде Альцион в созвездии Плеяд! Общество впервые начало учить этому в 1891 году, потом оно время от времени видоизменяло эту "истину", и окончательно отбросило ее в 1953 году. "Альцион - центральная звезда известного созвездия Плеяд... И вот Альцион, настолько далекий от нас, насколько наука может это воспринять, должен быть 'полночным троном', в котором находится центр гравитации всего созвездия, и из которого Всемогущий управляет своей вселенной..." (Studies in the Scriptures, том III, 1891 г., стр.327). "Совокупность семи звезд образует созвездие Плеяд... И это означает, с большой вероятностью, что одна из звезд этой группы является местом обитания Иеговы... Созвездие Плеяд мало по сравнению с другими созвездиями... Но эта малость по отношению к другим звездам и планетам - ничто, если сравнить Плеяды по важности, потому что Плеяды - это место вечного трона Бога... (Reconciliation, 1928 г., стр. 14).
            И хотя это было принято Обществом как "истина" на десятилетия, сейчас это учение кажется таким несуразным, что знакомство с ним заставляет особо критически посмотреть и на другие доктрины Сторожевой Башни.

Железнная дорога в Откр.14:10
           Еще один "богословский ужас" можно найти в книге "Закончившаяся тайна" (The Finished Mystery), являющаяся седьмым томом серии "Исследования Писаний". Книга была опубликована в 1917 году. Типичная, как и другие публикации Свидетелей, она интерпретировала Библию как если бы Слово Божие было написано со специальными ссылками на Сторожевую Башню. И делает это крайним образом так, что сегодняшние Свидетели Иеговы нашли бы ее толкование смехотворным.
        К примеру, когда в Откровении 14:20 символически описывается, что "потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий" (около 200 миль), то "Тайна" истолковывает это как пророчество о точном расстоянии от города Скрэнтона, штат Пенсильвания, где эта книга была опубликована, до "Вефиля" - штаб-квартиры организации в Бруклине, Нью Йорк. Эти "крутые" комментарии ссылаются на "Официальный железнодорожный справочник" США, в частности, на растояние от станции Лакаванны в Скрэнтоне до конечной станции Хобокен в Нью Джерси, и потом добавляют: "Технически это расстояние от Хобоконена до Вефиля, через паромную переправу Барклай Стрит, Фултон Стрит и переправу Фултон... претендует быть точной дистанцией, предсказанной в Библии в книге Откровения 14:20" (The Finished Mystery, редакция 1926 года, стр.230).

Кто такой "левиафан" (Иов 40:20)
            Пленненое фактом существования железной дорогой, Общество Сторожевой Башни также включило в том же издании ("Закончившаяся тайна") обсуждение стих за стихом книги Иова 40:10-41:26, где левиафан (в синодальной Библии в Иов 40:10 он переведен как "бегемот") истолковывается как пророчество о... паровозе. На целых двух страницах комментарии представляют читателю "исправленный перевод" книги Иова с цитированием стихов и указанием в скобках тех понятий, о которых исполнилось пророчество в наше время. Стихи 40:20-25: "Можешь ли ты удою (автоматическая сцепка) вытащить левиафана (паровоз) и веревкою (сцепной штифт) схватить за язык (сцепное звено) его? Вденешь ли кольцо (поршень) в ноздри (цилиндры) его? Проколишь ли иглою (шток поршня) челюсть (концы поршней) его? Будет ли он много умолять тебя (сойти с поезда) и будет ли говорить с тобою кротко (гудок паровоза)?.. Станешь ли забавляться им, как птичкою (заставлять свистеть паровоз), и свяжешь ли (сделать рабом) его для девочек твоих (так что можно было бы взять его на пикник или собрание)? Будут ли продавать (зарабатывать деньги) его товарищи ловли (акционерные компании)..? И так далее.
            Сегодня лидеры Общества в соответствии с другими толкователями Писания считают, что левиафан - это крокодил. Но многие Свидетели Иеговы были бы просто шокированы тем, что их организация однажды выдавала за паровоз.

Кто такой "верный и благоразумный раб" (Матф.24:45)
            "В 1879 году Чарльз Тейз Рассел начал публиковать журнал Сторожевая Башня, в котором он был единственным редактором до тех пор, до которых он оставался на Земле." ("Исследование Писаний" том 7, стр.4).
            "Особым посланником слова во времена церкви был Чарльз Т. Рассел..." ("Исследование Писаний" том 7, стр.53).
            "Итак, есть ли сегодня пророк у Иеговы, чтобы предупреждать об опасности и возвещать грядущее? На подобные вопросы можно ответить утвердительно. Кто этот пророк?.. Ни один человек не был этим пророком, но это была организация людей, мужчин и женщин. Это была групка преданных последователей Иисуса Христа... Сегодня они известны как христианские Свидетели Иеговы... Конечно, заявить, что эта группа действует, как "пророк" Божий, нетрудно. Это второе, что требует доказательств." ("Сторожевая Башня", 4 апреля 1972 г., стр.197).

Великая Пирамида в Гизе
            "Участок для могил на кладбище Роузмонт, которое находится в пяти милях к северу от Питсбурга, для Общества Сторожевой Башни является достаточно большим, чтобы похоронить там все Вефильское семейство (Вефиль - название штаб-квартиры Общества)... В самом центре Вефильского участка будет воздвигнут монумент Великой Пирамиды, принятый братом Расселом, работы брата Бонета... пяти футов в длину, и его вершина будет точно на семь футов в высоту над уровнем земли." (Отчет собранию" - Convention report, стр.7).
            "Если соответствие одного-двух измерений, заключенных в Великой Пирамиде Гизы, - правильной современной хронологии может быть случайным, то соответствие множества измерений доказывает, что Бог создал как план, так и пирамиду..." ("Сторожевая Башня", 15 июня 1922 г., стр.187).
            "Великая Пирамида Египта, стоящая как молчаливый и безжизненный свидетель Господа, является вестником для нас. И ее свидетельство красноречиво говорит относительно божественного плана."("Сторожевая Башня", 15 мая 1925 г., стр.148).
            "И хотя пирамида не умоминается в Библии, но она учит нас следовать негодному пустословию и прекословию лжеименного знания, а не за Христом." ("Сторожевая Башня", 15 ноября 1928 г., стр.341).
            "Логично сделать вывод, что Великая Пирамида Гизы, также как и другие пирамиды... были построены... под руководством Сатаны Диавола." "И затем Сатана вложил свое знание в мертвый камень, который можно назвать Сатанинской Библией, а не каменым свидетелем Бога..." "Те, кто посвятил себя Пирамиде... Разум таких людей был отвращен от Иеговы и Его Слова." ("Сторожевая Башня", 15 ноября 1928 г., стр.344).

Воскреснут ли жители Содома
     "Жители Содома воскреснут." ("Сторожевая Башня", июль 1879 г., стр.8).
     "Жители Содома не воскреснут." ("Сторожевая Башня", 1 июня 1952 г., стр.338).
     "Жители Содома воскреснут." ("Сторожевая Башня", 1 августа 1965 г., стр.479).
     "Жители Содома не воскреснут." ("Сторожевая Башня", 1 июня 1988 г., стр.31).
     "Жители Содома воскреснут." ("Живите вечно" - Live Forever, раняя ред., стр.179).
     "Жители Содома не воскреснут." ("Живите вечно", поздняя ред., стр.179).
     "Жители Содома воскреснут." ("Понимание"- Insight, том 2, стр.985).
     "Жители Содома не воскреснут." ("Откровение" - Revelation, стр.273).

     "Будут произведены некоторые уточнения в будущих публикациях книги "Живите вечно". Это будут важные изменения по отношению содомитян, на страницах 178 и 179. Также эти изменения появятся в книге "Откровение" на странице 273, и в "Сторожевой Башне" за 1 июня 1988 года, страницы 30 и 31. Вы можете пометить это в ваших ранних изданиях, что у вас на руках." (Из протокола выступления на служении в "Зале Царства", декабрь 1989 г., стр.7).

Расовые тупости
     "Уильям Дрейпер, который был раньше чернокожим, сейчас белокожий, что явилось ответом на его молитвы." ("Сторожевая Башня", 1 октября 1900 г., стр.2706).
     "...истинно то, что белая раса демонстрирует некоторые качества превосходства ее над другими..." ("Сторожевая Башня", 15 июля 1902 г., стр.3043).

"ТРУДНЫЕ МЕСТА" В ПИСАНИИ
Здесь мы предлагаем вам те места Писания, к которым часто аппелируют Свидетели Иеговы, чтобы доказать правоту своих воззрений, и которые представляют собой так называемые "трудные места", т.е. такие, которые требуют более глубокого знания богословия Библии, чем то, что можно услышать, зайдя в ближайшее христианское собрание.