О Христе. Пришествие Мессии

Ответственность на Михаиле Ширинкине

(Иаков 3:1)

В день Своего триумфального въезда в Иерусалим Иисус, глядя на город, со слезами на глазах произносит следующие слова (Лука 19:41-44):

о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал,
что служит к миру твоему!
Но это сокрыто ныне от глаз твоих,
ибо придут на тебя дни,
когда враги твои обложат тебя окопами
и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,
и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе,
и не оставят в тебе камня на камне за то,
что ты не узнал времени посещения твоего…

Иисус говорит здесь о неком дне посещения Иерусалима. Об этом дне надлежало знать иудеям. Но они не узнали этот день и оставили без внимания события, которые могли послужить к их миру.

Что же это за день и что за события… Иудейские Писания (Ветхий Завет) ясно отвечают на эти вопросы.

В книге пророка Даниила (9:24-26) записано:

Семьдесят седмин определены для народа твоего
и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление,
запечатаны были грехи и заглажены беззакония,
и чтобы приведена была правда вечная,
и запечатаны были видение и пророк,
и помазан был Святый святых.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление
о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки
семь седмин и шестьдесят две седмины;
и возвратится народ и обстроятся улицы и стены,
но в трудные времена.
И по истечении шестидесяти двух седмин
предан будет смерти Христос, и не будет…

В этом пророчестве Бог однозначно указывает день пришествия Христа Владыки - Мессии. Попробуем произвести расчёты…

С того дня, как выйдет указ о восстановлении Иерусалима до пришествия Мессии должно пройти 69 седьмин.

Указ о восстановлении Иерусалима был издан 14 марта 445 г. до Р.Х. в соответствии с современным календарем.

69 седьмин - 69 интервалов времени продолжительностью в 7 лет каждый.

69 седьмин = 483 библейских года.
Основой для летоисчисления в те дни служил лунный календарь, в соответствии с которым 1 месяц=30 дней , 1 год=360 дней (период вращения луны вокруг земли).

(для сомневающихся в сказанном о летоисчислении:
В Откровении 12:6 говорится о жене, скрывающейся от дракона в пустыне в течение тысячи двухсот шестидесяти дней.
В Откровении 12:14 говорится о тех же событиях. Но о времени говорится другими словами:

впродолжение времени, времён и пол-времени

Если "время" - это год, длиною в 360 дней; "времена" - два года по 360 дней; а "пол-времени" - пол-года, т.е. 180 дней, то суммируя интервалы времени согласно Откр. 12:14 мы получим то же количество дней, что и в Откр. 12:6

360+360х2+180=1260 (!)

Ещё один аргумент в пользу сказанного о летоисчислении находим в Пс. 103:19:

Он сотворил луну для указания времен, солнце знает свой запад

По словам псалмиста луна сотворена Богом, чтобы помочь людям определяться со временем.

См. и считай также Бытие 7:11, 24 и Бытие 8:3-4)

Итак, 483 библейских года х 360 дней = 173880 дней.

В соответствии с современным календарем 1 год = 365,25 дня.
173880 дней / 365,25 дней = 476 лет 22 дня (476,06)

14 марта 445 г. до Р.Х.= 444 года 292 дня (444,8 года) до начала современного летоисчисления по Р.Х.

Итак, 476,06 - 444,80 = 31,26 + 1 год (из-за отсутствия "0" года) = 32,26 или 6 апреля 32 года Н.Э.

6 апреля 32 года по современному летоисчислению является предсказанной Богом датой Христа Владыки.

Причём в соответствии с пророчеством Даниила, по истечении 62 седьмин, следующих за семью седьминами, Христос будет предан смерти.

Но ведь именно так и свидетельствуют Евангелия о развитии событий последних дней жизни Иисуса из Назарета: Он торжественно въезжает в Иерусалим, принимая царские почести (как Владыка), а спустя несколько дней умирает на кресте Голгофы.

Бог позаботился об иудеях, известив их о дне пришествия Мессии. Они могли узнать тот день… Но не узнали…

Поэтому Иисус плачет…

Иудейские Писания не только указывают дату дня пришествия Христа Владыки, но и события этого дня. В пророчествах Захарии (9:9) находим следующие слова:

Ликуй от радости, дщерь Сиона,
торжествуй, дщерь Иерусалима:
се Царь твой грядет к тебе,
праведный и спасающий, кроткий,
сидящий на ослице
и на молодом осле, сыне подъяремной

Захария описывает пришествие царя, под которым понимается Царь-Мессия. Его пришествие - на молодом ослёнке (в еврейских писаниях не говорится об ослице), хотя цари иудейские и израильские пользовались конными колесницами (см. Книги Царств). Появление царя на осле не могло не привлечь внимания…

Именно в день, указанный Богом через пророка Даниила, Иисус Назарянин въехал на молодом ослёнке в Иерусалим, принимая царские почести и исповедания Его царственности (Лука 19:35-38):

накинув одежды свои на осленка,
посадили на него Иисуса.
И, когда Он ехал,
постилали одежды свои по дороге.
А когда Он приблизился
к спуску с горы Елеонской,
все множество учеников начало в
радости велегласно славить Бога
за все чудеса, какие видели они,говоря:
благословен Царь, грядущий во имя Господне!
мир на небесах и слава в вышних!

Пророчество Захарии было исполнено. Спасающий Царь "…пришел к своим, и свои Его не приняли…" Он пришёл, неся примирение с Богом, а иудеи ждали политического мира. Отвергнув Помазанного Богом Царя, они лишились и того и другого.

Поэтому Иисус плачет…