О Христе. Пасхальная жертва

Израиль приступал к подготовке принесения пасхальной жертвы 10 числа месяца Авив:

месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года. Скажите всему обществу Израильтян: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство (Исход 12:2-3)

Отобранный агнец сберегался евреями до вечера 14 числа месяца Авив, когда животное закалывали. В ночь с 14 на 15 агнца запекали на огне и съедали:

и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером… пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его (Исход 12:6,8)

28 глава книги Чисел подробно повествует о времени и характере жертв, которые должны быть приносимы Израилем во имя Господа. В числе прочих жертв упоминается и пасхальное приношение. Весьма примечательно то, как начинается эта глава:

И сказал Господь Моисею, говоря: повели сынам Израилевым и скажи им: наблюдайте, чтобы приношение Мое, хлеб Мой в жертву Мне, в приятное благоухание Мне, приносимо было Мне в свое время. (Числа 28:1-2)

Господь требовал от Своего народа не только следования порядку в жертвоприношениях, но и точного соблюдения указанного Им времени.
Петр в 1-ом послании, говоря об Иисусе как жертвенном Агнце, указывает на то, что Его жертва была принесена в определённое Богом время:

… не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас…
(1 Петра 1:18-20)

Таким образом, пасхальная жертва пророчески указывает на две даты последнего года жизни Христа: 10 Авив и вечер 14 Авив. Через определение даты, когда была приносима пасхальная жертва, Господь указывает день, в который Христос будет предан смерти: вечер 14 числа месяца Авив, в то же время, когда закалывают пасхальных агнцев.

Иисус дополняет пророчества ветхого Завета, говоря Своим ученикам, что Он воскреснет на третий день после распятия. В таком случае мы имеем ещё одну дату - 17 число месяца Авив.
Теперь для нас важно исследовать события, происходившие 10, 14 и 17 Авив, чтобы в последствии проанализировать: был ли соблюдён в жертве Христа порядок принесения пасхальной жертвы.

Евангелие от Марка информирует нас, что Иисус воскрес в первый день недели, т.е. в день, следующий за днём покоя или субботой. Мы называем этот день воскресеньем. Как мы уже установили, это согласно пророчествам является 17-ым Авив. В таком случае, день распятия Иисуса приходится на четверг (см. диаграмму).

Но ведь традиционно считается, что распятие состоялось в пятницу. Попробуем разобраться с этим. Во-первых, в таких местах как Иоанн 19:14, где сказано, что день распятия совпадает с пятницей перед Пасхой, в оригинальных текстах говорится о дне приготовления перед Пасхой. Во-вторых, Иисус сказал, что

"будет в сердце земли три дня и три ночи" (Матф. 12:40).

На диаграмме видно, что если бы Иисус умер в пятницу, то до Его воскресения прошло бы всего две ночи, а не три. Но если, как мы установили, распятие прошло в четверг вечером, то до воскресения мы насчитаем три ночи, два полных дня и начало дня третьего, что полностью соответствует словам Иисуса.
В связи с тем, что четверг является днём распятия Иисуса, нам необходимо прокомментировать хронологию Евангелий, поскольку она в таком случае кажется противоречивой.
Обратимся к Евангелию от Луки 22:7-18

Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца (от Луки 22:7)

Согласно закону Моисееву 14 вечером закалывались пасхальные агнцы. С наступлением 15 числа ночью они съедались. И 15 числа начинался праздник Опресноков, который продолжался 7 дней. Таким образом, день заклания агнцев и первый день праздника Опресноков - разные дни. Но Лука пишет о том, что эти события совпадали по времени. Как быть? Как мы уже отметили, в рукописях говорится о дне приготовления перед Пасхой. Иудеи с наступлением последнего дня перед Пасхой (14 Авив) начинали готовиться к предстоящим праздникам: Пасхе и Опреснокам. В течение этого дня они очищали свои жилища от всего квасного. Это было целым ритуалом, в котором участвовала вся семья. Взрослые и дети обследовали свой дом и, найдя что-либо квасное, сжигали это на огне или, размолов в пыль, развеивапо ветру.
Подтверждение этому мы находим у Павла:

Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
(1 Коринфянам 5:7-8)

Павел, будучи прекрасным знатоком иудейских традиций, сообщает: празднику предшествует очищение от квасного. Итак, весь день 14 Авив евреи были сосредоточены на подготовке своих жилищ к празднику Опресноков, очищая их от квасного, а к вечеру закалывали пасхальных агнцев. Вероятно, в силу этого Писание и называет день заклания агнцев одновременно и днём опресноков: опресночные дни неформально начинались на день ранее с очищения домов от квасного.

Далее отметим, что новые сутки у евреев начинаются в 6 часов вечера (примерно с наступлением темноты). То есть сутки начинаются вечером и заканчиваются вечером. Лука говорит, как только наступил день (1-ый вечер суток) 14 Авив (день заклания агнцев) Иисус, не дожидаясь пока пройдёт ночь, посылает учеников приготовить пасху, а точнее то место, где они должны провести Пасхальный вечер. На вечери Он объясняет Свою поспешность:

… и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. (От Луки 22:15-16)

На вечери Господь делит со Своими учениками хлеб и вино, но мы естественно не видим их делящими пасхального агнца, т.к. время заклания агнцев ещё не наступило (если бы они ели пасхального агнца, то было бы резонно ожидать, что Иисус сравнит плоть агнца со Своей плотью, но Он сравнивает Своё тело с хлебом).
По окончании вечери, Иисус отправляется молиться в Гефсиманию, где Его хватают старейшины, начальники храма и первосвященники. В продолжение ночи и утра Иисус проходит через суды и побои. К 9 часам утра Его распинают. И около 3 часов дня Иисус умирает. Следующие несколько часов до конца суток уходит на приготовление тела к погребению и поспешные похороны.
Писание не раз говорит, что за погребением Иисуса наступала суббота, т.е. получается, за четвергом следовала суббота. Для разрешения этого вопроса обратимся к Евангелию от Иоанна 19:31:

Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, ибо та суббота была день великий, просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.

Иоанн отмечает, что наступавшая суббота была великой. Наступал первый день праздника Опресноков, который согласно закону был днём покоя - шабат. Месяц Авив был установлен Господом первым в году, т.к. в этот месяц произошли великие события - Евреи были выведены Богом из Египетского рабства. Не удивительно, что и день этого месяца, в который праздновались Пасха и Опресноки, считался иудеями великим. День покоя (15 Авив) мог прийтись на любой день недели. В год смерти Иисуса он пришёлся на пятницу. В таком случае, подряд следовали 2 субботних дня, один из которых (великий) совпал с пятницей, а другой соответственно с субботой. Вот почему Писание говорит о наступлении субботы следом за четвергом.
Здесь важно понять, что мы не ставим целью установить "правильный" день для празднования страданий Христовых. День, в который Иисус вкусил смерть, послужит отправной точкой в наших дальнейших исследованиях: какие события произошли с Христом, как жертвенным пасхальным Агнцем, 10 числа месяца Авив.

В один из последних дней Своей жизни Иисус говорит ученикам:

вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие. (От Матфея 26:2)

Иисус имеет в виду вечер 14 Авив. По диаграмме мы устанавливаем, что Он произносит эти слова во вторник, т.к. до вечера в четверг, когда начинались пасхальные события, получается 2 полных дня (суток).
Евангелие от Марка представляет нам подробный хронологический отчёт того, что происходило до того, как Иисус произнёс эти слова. От 11:20 до конца 13 главы мы читаем о событиях вторника, т.к. в 14:1 встречается указание на приближающуюся через 2 дня Пасху. С 11:12 по 11:19 Марк описывает, что происходило в понедельник. И наконец, с начала 11 главы до конца 11 стиха он повествует о событиях воскресенья 10 Авив.
Этот день мы называем Вербным воскресеньем, когда Иисус торжественно въехал в Иерусалим.
Таким образом, мы установили следующее: 10 Авив в воскресенье, когда евреи отделяли от стад агнцев для пасхального жертвоприношения, Иисус торжественно въехал в Иерусалим; 14 Авив в четверг вечером, когда пасхальные агнцы закалывались, Иисус умер на кресте Голгофы; 17 Авив в воскресенья рано утром Он воскрес.

Зная, что происходило с Господом Иисусом в дни 10 и 14 Авив, нам будет небезынтересно проследить, как это связано с действиями, совершаемыми иудеями над пасхальными агнцами.

С помощью Писаний Ветхого и Нового Заветов рассмотрим, как в жертве Иисуса Христа был сохранён порядок жертвоприношения пасхальных агнцев.

Был наблюдаем:

Агнцы отделялись от стад и наблюдались с 10 по 14 Авив: Скажите всему обществу Израильтян: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство… И пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца … (Исход 12:3,6)

Иисус с 10 по 14 Авив открыт для всеобщего обозрения:

До 10 Авив, когда Иисус торжественно въехал в Иерусалим, Он был вынужден скрываться от людей. Первая причина этому в желании простых людей воцарить Иисуса в обход воли Божией:

Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один. (От Иоанна 6:15)

Вторая причина в стремлении религиозных лидеров предать Иисуса смерти раньше определённого Богом времени:

Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их, и пошел опять за Иордан… (От Иоанна 10:39-40)

Но с 10 Авив Иисус не скрывается более, но открыт для всеобщего обозрения.

Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его. (От Луки 21:37-38)

Без порока:

Агнец должен был быть без порока: Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз (Исход 12:5)

Иисуса искушали но не находили вины: И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя. (От Луки 20:20)
Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его… (От Луки 23:13-14)

Охраняем:

Агнцы хранились несколько дней: и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером (Исход 12:6)

Иисус был сохраняем народом: И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли. (От Марка 12:12)
Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить; но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе (От Марка 14:1-2)

Кости не сокрушаются:

Кости агнцев оставались целыми: и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе (Числа 9:12)

Голени Иисуса не были перебиты: Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней (От Иоанна 19:33)

Приношение в Иерусалиме:

Пасхальная жертва приносится в Иерусалиме: но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта; и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, а на другой день можешь возвратиться и войти в шатры твои (Второзаконие 16:6-7)

Иисус был распят у стен Иерусалима: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам (От Марка 10:33)

Жертва с кровью:

В пасхальной церемонии использовалась кровь агнцев: и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его (Исход 12:7)

Жертва Иисуса связана с кровью: И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая. (От Марка 14:23-24)
…но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода… (От Иоанна 19:34)